Трансформация эмоций посредством языка образов. Как визуальное искусство помогает в разрешении конфликтов

Я всегда воспринимала малиновок как очаровательных мирных птиц. Однако, когда в один из весенних месяцев они стали «атаковать» наш дом, мое мнение о них изменилось. День за днем в течение нескольких недель они с силой ударялись о стекла в дверях и окнах, выходящих на задний двор. Звуки ударов не прекращались, и это нас сильно беспокоило. Я поначалу думала, что птицы чем-то перепуганы, и боялась, что они причинят себе вред. Когда же оказалось, что никакого вреда это занятие им не причиняет, я стала думать над тем, что могло бы положить конец их «атакам».

Я продолжала размышлять о причинах такого поведения птиц. У меня появлялись всё новые и новые предположения, например: птицам «не нравятся» два наших кота; возможно, души наших умерших предков вселились в птиц и пытаются таким образом общаться с нами и т. д. Я также начала интересоваться причинами такого поведения птиц у местных жителей. Это не помогло. Они так же, как и мы, были озадачены. Тогда мы обратились к специалистам в области поведения животных. После нескольких телефонных звонков мне удалось выйти на организацию, через которую я получила соответствующие объяснения.

Оказалось, самцы малиновок обладают обостренным чувством территориальности. Во время весеннего брачного периода самцы начинают устанавливать границы собственной территории. Проблема для малиновок и хозяев домов возникает, если на этой территории имеется объект с отражающими свойствами.

Когда самец видит свое отражение, он начинает его атаковать, принимая за другого самца, вторгшегося на его территорию. Единственная возможность прекратить агрессивное поведение птиц — закрыть зеркальные поверхности, такие, например, как зеркальные поверхности на доме или хромированные поверхности на автомобиле, до тех пор, пока у птиц не прекратится брачный период.

Оказывается, «атаки» птиц на наш дом являются вполне нормальным поведением, которое не связано персонально ни со мной, ни с членами моей семьи. Получив информацию от экспертов, я сразу же успокоилась. Теперь я знала, как утихомирить птиц и позволить им решать брачные проблемы.

Один из первых шагов на пути разрешения конфликта часто заключается в изучении того, что скрывается за агрессивным поведением, понимании истинных потребностей участников конфликта. В случае с малиновками истинной потребностью самцов являлось нахождение для себя такой территории, где отсутствуют конкуренты. Самцы не имели ничего против нашего дома и его обитателей. Нашей же потребностью было обретение тишины и покоя. Мы не имели ничего против малиновок и их присутствия в нашем саду.

Конечно, малиновки не могли ничего нам сказать и объяснить свое поведение. Они также не умеют рисовать. Если бы на их месте были люди, изобразительное искусство и диалог помогли бы понять мотивы участников конфликта. Я считаю, что изобразительные техники могут быть очень полезны, помогая в разрешении конфликтов и нахождении такого решения, которое устраивало бы всех его участников. Далее я подробнее изложу, каким образом изобразительные техники могут применяться в конфликтных ситуациях. Я также представлю примеры использования арт-техник в разрешении конфликтов. Но сначала поясню содержание некоторых понятий.

Читайте также

Выбираем психолога, ч. 2: все краски арт-терапии

Определение понятий

Какие ассоциации вызывают у вас слова «изобразительное искусство» и «разрешение конфликта»? У меня возникают ассоциации с фильмом «Моя большая греческая свадьба». Юноша и девушка разного происхождения собирались пожениться.

Отец невесты, ясно понимая глубокие различия культурных традиций, к которым принадлежат их семьи, в конце концов дает согласие на их брак и заявляет: «Мы — яблоки, а они — апельсины. Мы разные, но и мы, и они — фрукты!»

Представления об искусстве и разрешении конфликтов весьма размыты. Думаю, что у читателей есть собственное мнение об этих вещах. Кратко поясню свое понимание этих понятий. Когда я говорю об изобразительном искусстве (art), то имею в виду не только произведения, находящиеся в музеях и выставочных залах и созданные профессиональными художниками. Я признаю, что произведения изобразительного искусства могут являться продуктами творческой деятельности практически любого человека. Именно такого представления об изобразительном искусстве придерживаются арт-терапевты. В данной статье, однако, речь пойдет не только об арт-терапии с соответствующим ей пониманием природы изобразительного творчества, но и о художественной экспрессии, проявляющейся за рамками арт-терапевтического процесса. Вначале я прокомментирую использование изобразительного искусства в разрешении внутренних конфликтов личности, что составляет основное содержание любой психотерапии. После перейду к описанию использования арт-техник для решения межличностных и межгрупповых конфликтов за рамками терапии, хотя эта информация может быть использована и арт-терапевтами. Данные техники, в принципе, могут применяться не только арт-психотерапевтами, но и теми специалистами, которые участвуют в разрешении конфликтов в качестве экспертов или посредников, — художниками, педагогами, социальными работниками, другими специалистами, — а также общественностью. Более того, я хотела бы подчеркнуть, что, хотя моя специальность связана с визуальными искусствами (art), другие формы творческого самовыражения и искусства, такие как драма, музыка, танец, поэзия и сочинение историй, также могут применяться для разрешения конфликтов.

Что касается понятия «разрешение конфликтов», то в этой статье пойдет речь о конструктивных, а не деструктивных способах их разрешения. Это означает, что хотя конфликт может быть связан с насилием, методы его разрешения ненасильственные. При этом участники конфликта в результате применения таких методов будут испытывать удовлетворение. Используемое здесь и далее слово «насилие» охватывает самые разные высказывания и действия, которые могут причинять страдания тем, на кого они направлены.

Можно привести многочисленные примеры использования изобразительного искусства в целях разрешения конфликтов в истории человечества. Возможно, искусство помогало и продолжает помогать человечеству выживать. Идеи, касающиеся использования искусства в конфликтных ситуациях, высказывались и до меня. Арт-терапевт Мэриэн Либманн стала редактором-составителем первой книги, посвященной этой теме, — «Подходы к использованию искусства в конфликтных ситуациях». Другой автор — Э. Вайзлогл — является медиатором в конфликтных ситуациях. Она повлияла на профессиональные позиции Либманн и одной из первых стала использовать методики, основанные на изобразительном искусстве, в целях медиации в конфликтах.

Конфликты в истории человечества

Homo sapiens (человек разумный) является весьма агрессивным видом. В то же время люди обладают значительным миротворческим потенциалом. Можно привести многочисленные примеры как того, так и другого поведения людей, реализуемого практически в одно и то же время. Одним из примеров является политика таких государств, как США и СССР. Они начали гонку вооружений, накапливая значительные запасы ядерного оружия в качестве инструмента сдерживания агрессии друг друга. В свое время я и мой муж участвовали в общественном движении, которое называлось «Гражданская инициатива». Вместе с коллегами мы ездили в такие города, как Москва и Ленинград (Санкт-Петербург).

Хотя порой мне было неловко, но приходилось всё время носить синий значок со словами «Посол мира».

Во время поездок отношение к нам было, как правило, весьма уважительным. Однако наибольшее впечатление на меня произвело не столько радушие советских граждан, сколько технологическая кооперация между нашими странами, позволившая мне, например, разговаривать по телефону с моим сыном в Нью-Джерси, когда я находилась в Москве. Возникает вопрос: зачем было совершать столь дальние поездки, выполняя миссию «послов мира», если мы имеем такой значительный потенциал научной и технологической кооперации и понимаем, насколько в настоящее время даже политические противники тесно связаны друг с другом? А теперь кратко рассмотрим истоки человеческого рода.

Эволюционные корни кооперации и конфликта

Как и многие виды животных, в опасных ситуациях мы демонстрируем реакции бегства и борьбы. Эти реакции являются более или менее автоматическими, обеспечивающими выживание организмов в процессе их биологической эволюции. Что же можно сказать относительно более сложного поведения, к которому относится и поведение, связанное с сотрудничеством или агрессией? Оно выходит за рамки конкретных моментов, связанных с переживанием непосредственной угрозы в жизни людей и других биологических форм. Имеет ли это поведение некие биологические основания? Я считаю, что имеет.

Сотрудничество и активная (в противоположность реактивной) агрессия проявляются не только у людей, но и у других биологических видов. Взять, к примеру, поведение наших ближайших родственников — обезьян. Шимпанзе, например, как правило, охотятся группой. В то же время в их стае проявляется как борьба за доминирование, так и способность решать возникающие конфликты. Поведение шимпанзе позволяет предполагать, что как миротворческие способности, так и агрессивное, наступательное поведение как стратегия доминирования будут проявляться и у нас, являющихся их непосредственными потомками. Мы можем убедиться в этом, изучая древнюю историю человечества. Известно, что в доисторическую эпоху люди жили в относительно небольших общинах и занимались охотой и собирательством. Вплоть до середины ХХ века первобытнообщинный уклад сохранялся в некоторых отдаленных регионах Африки и Австралии. Это позволило ученым-социологам изучить их поведение и лучше понять доисторические этапы развития человеческого сообщества. Было, в частности, выявлено, что охотники и собиратели склонны к проявлениям и взаимопомощи, и вражды, причем в отношении как своей общины, так и других общин.

Жизнь охотников и собирателей вплоть до последнего времени регулировалась достаточно сложными социальными нормами, включающими, например, правило делиться пищей и другими предметами первой необходимости. Если охотнику везло и он, например, сам убивал антилопу или кенгуру, то должен был поделиться добычей с племенем, и дележ добычи происходил в соответствии с определенными, закрепленными в сообществе процедурами. Охотник должен был отдать большую часть добычи, а себе оставить меньшую. В свою очередь, он имел возможность получить часть добычи других охотников. Нарушение данного правила, как и многих других, влечет серьезное наказание, приводимое в исполнение старшими представителями общины и призванное заставить нарушителя глубоко сожалеть о поступке. Одним из наиболее серьезных преступлений у аборигенов Австралии, которое каралось смертью, считалось нарушение супружеских уз.

Подобные социальные регуляторы поведения в первобытнообщинных сообществах, по-видимому, служили кооперации и взаимозависимости их членов. На основании этих наблюдений Мэт Ридли делает вывод, что «закон „ты — мне, я — тебе“ является одним из основополагающих законов социального поведения человека». Действительно, не стоит большого труда признать, что людям, которые относятся к нам с добром, мы, как правило, отвечаем тем же. Это может являться основой для разрешения конфликтов, возникающих в относительно небольших, изолированных сообществах. В то же время подобное поведение, связанное с законом «ты — мне, я — тебе», обнаруживает свои слабые стороны при увеличении социальных масштабов.

Источники ненасильственного разрешения конфликтов

В книге «Мерзкие гены» Бернам и Фелан высказывают мысль о том, что определенные врожденные и приобретенные качества заставляют людей подавлять свои амбиции в современной ситуации, связанной с их большей взаимозависимостью. Обсуждая негативные стороны данного явления, авторы пишут:

«Чтобы добиться уважения и регулировать социальные отношения, мы наказываем своих противников и даже наших близких, если они вдруг ведут себя недружелюбно».

Ридли пишет примерно о том же, но в еще более ярких красках:

«Когда вооруженный член Ирландской республиканской армии целится в британского солдата или убивает на улице невинного протестанта, чувство возмездия заставляет лоялистов-протестантов убивать первых встречных католиков. Что, в свою очередь, вызывает новый виток насилия, и так до бесконечности».

Эксперт в области разрешения конфликтов Вильям Ари идет еще дальше: он не только обозначает проблему, но и показывает способ ее решения, утверждая следующее:

«Среди всех тех качеств, которые способствуют развитию человеческих отношений, способность к коллективному разрешению конфликтов, по-видимому, является одной из самых важных. Это также относится и к другим ситуациям, связанным, например, с дружбой, сотрудничеством в бизнесе, отношений между соседями или целыми народами».

Ари является одним из родоначальников движения за разрешение конфликтов. Это движение использует такие методы, как переговоры (то есть такую форму диалога, благодаря которой конфликтующие стороны могут прийти к взаимовыгодному решению) и медитация (форма сотрудничества, при которой конфликтующие стороны могут двигаться к общей цели при посредничестве третьей стороны или медиатора). Далее именно первая форма преодоления конфликтов является основным предметом обсуждения.

Она включает следующие шаги:

• определение того, чего хочет каждая сторона;
• донесение ее интересов до другой стороны;
• мозговой штурм с целью поиска возможных вариантов решения;
• исключение тех способов решения, которые по тем или иным причинам не устраивают стороны;
• выбор решений, которые устраивают обе стороны;
• заключение соглашения с целью реализации одного из вариантов разрешения конфликта.

Все эти шаги являются более сложными, чем может показаться. На первой или третьей стадиях чаще всего возникают особые трудности. Определение истинных интересов сторон — часто очень сложная задача. На этапе же мозгового штурма требуется активное использование творческого потенциала сторон и отказ от обвинений. Для некоторых участников конфликта это может представлять наибольшую сложность. Я полагаю, что изобразительное искусство может помочь в разрешении конфликтов именно благодаря своей способности мобилизовать креативность и обеспечивать ослабление оценочных суждений. А теперь перейдем к рассмотрению потенциала изобразительного искусства в разрешении конфликтов.

Изобразительное искусство и эволюция человека: прошлое и настоящее

Так же, как конфликты и их разрешение, изобразительное искусство сопровождает человечество с самого начала его существования. Оно связано с теми аспектами человеческой психики, которые долгое время представлялись загадочными и мистическими. Изобразительные способности нередко позволяли очень сильно воздействовать на людей и поэтому рассматривались как сакральные. Несмотря на то, что нейропсихология и другие научные дисциплины, занимающиеся изучением мозга человека, за последние годы помогли продвинуться в понимании природы и роли изобразительного искусства, многие связанные с ним феномены остаются непонятными. Каковы глубинные источники изобразительной деятельности и какую роль она может играть в социуме — всё это по-прежнему является предметом многочисленных спекуляций. Однако более пристальное внимание к некоторым уже известным научным данным и их осмысление в контексте рассматриваемой проблемы конфликтов и их решений на основе изобразительного искусства позволяют сделать определенные выводы. Более того, учитывая возрастающую зависимость людей и народов в современном мире, нам следует серьезнее отнестись к таким возможностям изобразительного искусства.

Биологические основы изобразительной деятельности

Нейробиолог Семир Зеки изучал работу тех отделов мозга, которые связаны с визуальным восприятием и использованием образов в процессе изобразительной деятельности. В качестве основной функции «визуального мозга» он рассматривает «получение знаний, которые связаны с закономерностями окружающего мира». Он подчеркивает, что окружающая среда находится в процессе непрерывных изменений; мы воспринимаем объекты окружающей среды с самых разных сторон, в разное время суток и года, с разного расстояния. Для того чтобы адаптироваться в окружающем мире и действовать в нем более эффективно, наш «визуальный мозг» должен обладать способностью к абстрагированию, выделению тех параметров окружающего мира, которые имеют наиболее устойчивый характер. Зеки полагает, что изобразительное искусство реализует именно эту способность. Оно также основано на выделении визуальных констант.

Другие авторы приходят к аналогичному выводу. Вилейанур Рамачандран считает, что изобразительное искусство является не чем иным, как тренировкой «визуального мозга». Художник якобы умеет подчеркнуть наиболее характерное и исключает менее значимую информацию и благодаря этому наиболее активно реализует законы «визуального мозга» — в интересах как самого художника, так и зрителей.

Антрополог Александр Алланд предвосхитил мысли этих двух ученых. Он считал, что у всех людей есть врожденный дар эстетического восприятия, имевший непосредственное отношение к выживанию предков человека за счет активного использования ими способности к переработке визуальной информации. Алланд, по-видимому, повлиял на идеи такого известного ученого, как Элен Диссенейяк. Она сформулировала теорию, касающуюся роли изобразительного искусства в эволюции человечества. Необходимо напомнить некоторые наиболее важные положения этой теории.

На протяжении большей части человеческой истории то, что ныне называется искусством, когда-то было неотделимо от повседневной жизни. Любой человек мог участвовать и участвовал в пении, танцах, сочинении и рассказывании историй, росписи тела и украшении среды обитания человека. Поначалу искусства служили для привлечения внимания к тому, что имело для человека наибольшее значение. Искусства способствовали выживанию людей, и наибольшую роль при этом играли различные ритуалы. Они укрепляли связи между представителями племени, тем самым способствуя выживанию групп в тех суровых условиях, в которых жили люди в древности.

Таким образом, основная идея теории данного автора заключается в том, что искусство с глубокой древности выполняло адаптивную функцию. Не все, однако, согласны с этим. Психолог Стивен Пинкер, например, считает, что изобразительное искусство не столько непосредственно служит адаптации, сколько является побочным продуктом иных адаптивных способностей человека. Однако он считает, что «независимо от того, связано ли изобразительное искусство с адаптивными способностями или является их побочным продуктом, оно так или иначе является отражением способностей человека перерабатывать информацию». Таким образом, важными являются не столько биологические предпосылки изобразительного искусства, сколько следствия изобразительных способностей для жизни людей. Ниже дается характеристика трех важнейших преимуществ изобразительного искусства в разрешении конфликтов.

Трансформация эмоций

Неоднократно высказывалась мысль о том, что изобразительное творчество или восприятие его произведений способны снимать стресс, вызывать релаксацию, создавая ощущение мира и покоя. Есть даже экспериментальные подтверждения этого. Можно привести немало примеров данной функции изобразительного искусства, некоторые из которых имеют анекдотический характер. Так, одна из моих учениц рассказывала мне, что особый успокоительный эффект на нее оказывает работа акварелью под музыку. При этом ослабевает мыслительная деятельность, а сенсорная сфера, наоборот, активизируется. То есть можно «успокоить мозг» с помощью занятий изобразительной деятельностью. Эта задача, как известно, также решается посредством разных видов медитации. Тело и мозг могут получить положительный исцеляющий эффект благодаря временному снижению активности, что было подтверждено экспериментально.

Кроме способности ослаблять проявления стресса, спонтанное изобразительное творчество помогает справиться с негативными эмоциями. Я помню период в моей жизни, когда муж начал меня раздражать. Вместо того чтобы выплескивать на него свои негативные эмоции, я начала рисовать каракули.

Я проводила спонтанно линии, а затем раскрашивала получившиеся формы. Внезапно в правом верхнем углу рисунка появилось мужское лицо. Присмотревшись, я узнала в нем лицо своего мужа.

Я рассмеялась, так как эта ситуация показалась мне забавной. Интересно, но этот смех помог мне преодолеть раздражение и увидеть мои отношения с мужем совсем с другой позиции. Мне больше не потребовалось вступать с мужем с трудные переговоры. Я попросту отпустила неприятную ситуацию.

Более выраженные негативные эмоции, например хроническое недовольство, гнев и другие агрессивные тенденции, также могут быть преобразованы посредством занятий изобразительным искусством. Однако я не склонна рассматривать такие занятия в качестве панацеи. Более того, как и многие другие вещи, изобразительное искусство может быть использовано не только на пользу, но и во вред. В книге «Война — это сила, придающая жизни смысл» Крис Хеджес пишет о разных искусствах (пение, кинематограф, поэзию и т. д.) в качестве средств культивирования агрессии. Автор имеет в виду исключительно официальное искусство. Однако в искусстве есть и подводные течения, способные выражать то, что невозможно выразить в тех формах, которые поддерживает власть. Примером может служить творчество женщин из Сантьяго в Чили, которые во времена правления Пиночета занимались вышиванием. Эти женщины использовали традиционные виды прикладного искусства, так называемые arpilleras, вышивая сцены из жизни. Но в отличие от традиционных положительных образов, например рыночных сценок, картин из жизни фермеров или народных праздников, женщины изображали сцены угнетения, убийства и пыток, а также вышивали изображения родственников, погибших от рук режима. Создание таких образов являлось для них своеобразной терапией, поскольку помогало вышивальщицам отреагировать чувство горя. Кроме того, arpilleras служили для связи с внешним миром.

Многие подобные произведения продавались и вывозились за границу, тем самым не только давая женщинам возможность заработать, но и свидетельствуя о том, что происходит в стране в тот период, когда поток информации о происходящем тщательно контролировался властями.

Несколько лет назад мне удалось посетить выставку произведений этого поистине удивительного искусства. Процесс их восприятия включал для меня два этапа. На первом мое внимание было приковано к ярким выразительным цветам, обилию декоративных условных элементов, детской стилистике образов — всё это напоминало народное искусство. Затем наступал шок, когда мне удавалось распознать основное содержание картин. Сочетание декоративного стиля с ужасающими сюжетами производило сильный эффект. Я осознала, что так называемое декоративно-прикладное искусство способно отражать правду жизни.

Приведенные примеры показывают, что изобразительное творчество помогает выразить и преодолеть сложные эмоции, в одних случаях служа предупреждению конфликта, а в других — преодолению его негативных последствий. В первом случае мое рисование каракулей в определенный момент фактически свело на нет возможность развития в моей семье конфликтной ситуации. Во втором случае чилийские женщины, пережившие травматичный опыт, смогли переработать свои впечатления, обращаясь к традиционным формам народного творчества.

Коммуникация

Изобразительное искусство не только обеспечивает адаптацию и выживание индивида и группы, но и служит общению между людьми, поскольку является своеобразным языком. И древние наскальные изображения, по сути, предшественники письменной речи.

Более того, визуальные образы играют важную роль в развитии речевых навыков. Последние данные нейропсихологии это подтверждают. Мэт Ридли собрал информацию, показывающую, что и у людей, так и у обезьян имеется тесная связь между активностью разных отделов мозга, отвечающих за восприятие визуальной информации, координацию движений рук и кистей, а также лицевых мышц, связанных со звуковой и речевой экспрессией. Очевидно, что и у предков человека, и у ребенка изобразительная деятельность может служить развитию речевых навыков. Речь и образы тесно связаны друг с другом. В настоящее время создание и восприятие визуальной информации могут служить языковому общению в процессе развития ребенка, а также помогать в работе с детьми с задержкой в развитии. Поэтому арт-педагоги и арт-терапевты предпринимают попытки использовать искусство в целях развития детей, и результаты их работы находят экспериментальное подтверждение. Таким образом, есть основания полагать, что язык образов по меньшей мере является одной из форм общения. Он позволяет выражать то, что слова порой выразить не могут. А иногда образы воздействуют на нас сильнее, чем слова. Исследования также показали, что образные представления объектов вызывают такую же активацию коры головного мозга, как и восприятие реальных объектов. Это подтверждает всем нам известный феномен, заключающийся в том, что при восприятии картин или фотографий мы порой чувствуем, что взаимодействуем с реальными объектами. Этот феномен активно используют создатели рекламных образов.

Данные свойства изобразительного искусства могут применяться на первых двух этапах переговорного процесса. Используя изобразительные средства, конфликтующие стороны во время переговоров могут увидеть, каким образом ситуация воспринимается другой стороной. Этим можно пользоваться не только во время переговоров, но и на подготовительном этапе переговорного процесса, когда, скажем, участников конфликта просят нарисовать, как ситуация может восприниматься оппонентами. Приведу пример.

Женщина, участвующая в арт-программе, связанной с разрешением конфликтной ситуации, жаловалась на трудности в общении с невесткой и не знала, как наладить с ней контакт. Когда ей предложили изобразить, как невестка воспринимает ситуацию, женщина создала простой, но очень выразительный рисунок. Он включал схематичное изображение невестки, помещенное в круг (остров), окруженный штормящим морем, из воды которого торчат плавники акул. Рисунок, таким образом, отразил способность женщины сопереживать невестке, что до этого никогда не проявлялось. После создания этого рисунка женщина смогла с большим пониманием отнестись к поведению невестки и конструктивно участвовать в обсуждении путей преодоления конфликта.

Решение проблем

Одним из преимуществ изобразительного искусства, которое многократно проявлялось в истории человечества, является то, что образы долговечны. Это обеспечивает возможность рефлексии. Нейрофизиолог и исследователь визуального восприятия Эрик Херт пишет:

«Мы имитируем реальность — вначале формируя образные представления об объектах, которые могут порождать всё новые и новые образы. Когда люди научились экстернализовать образы и воспринимать их вместе с реальными объектами, это знаменовало огромный прорыв в истории человечества. Масштабные изображения на стенах пещер, созданные в эпоху неолита с использованием стойких пигментов, являются воплощенными ментальными образами, которые можно воспринимать вновь и вновь».

Когда люди научились объективировать свои представления и переживания, это дало мощный толчок проявлению их творческих, преобразующих способностей. Создание архитектурных сооружений или разработка проекта летательного аппарата вряд ли привели бы к успеху, если бы у их автора в определенный момент не было возможности запечатлеть вдохновивший его образ и сделать его более конкретным. Изобразительное искусство позволяет не только передавать идеи, но и служит своеобразным инструментом переработки информации и решения проблем. Благодаря этому можно использовать его в процессе мозгового штурма или для того, чтобы наглядно и с большей полнотой представить проблемную ситуацию. В свое время проводя арт-терапевтические группы в психиатрических учреждениях, я иногда предлагала пациентам создавать рисунки в качестве средства решения проблем. Я просила на одной стороне листа нарисовать, как они представляют себе проблему, а затем передать рисунок соседу. Затем пациенты должны были на полученном рисунке представить то, как они видят путь решения изображенной проблемы другого человека. Благодаря такому упражнению, как правило, пациентам не только удавалось помочь другим найти способы решения их проблем, но и лучше понять пути решения собственных. Изобразительное искусство помогает активизировать ресурсы мозга в целях решения проблем и сделать доступной для осознания ту информацию, которая являлась неосознанной.

Данная статья, надеюсь, в какой-то степени убеждает, каким потенциалом обладает изобразительное искусство для разрешения конфликтных ситуаций. Кроме того, что оно может применяться до начала и в ходе переговорного процесса, оно может служить разрешению конфликтов и иным образом. В качестве примера приведу случай, касающийся слушательницы курса обучения разрешению конфликтов посредством арт-методов, который проводился мною. Она рассказала одному из моих коллег, что получила большую пользу от посещения курса. Раньше она считала себя совершенно не творческим человеком. Однако на курсе она увидела в себе большой творческий потенциал и пришла к выводу, что сможет воспользоваться полученными знаниями и навыками в новой для себя области деятельности. Художники и арт-терапевты часто спорят, что важнее — процесс творчества или его результат. Независимо от того, в чем заключается истина, данный пример показывает, что важные открытия могут делаться уже в самом процессе получения и переработки информации на основе образов, в ходе изобразительной деятельности и общения.

Присоединиться к клубу