Иконы female rage на Руси
В последнее время в сети стал популярным тренд на female rage — женскую ярость. Гнев и ненависть у героинь популярной культуры пользователи поддерживают, потому что хотят видеть больше ранее скрытых женских эмоций. Однако таких персонажей можно встретить даже там, где не ожидаешь: кажется, что уж в древнерусской-то женщине поощрялись исключительно кротость и послушание. Разбираемся, как было на самом деле.
Образец кротости и благочестия
Домострой — это памятник древнерусской литературы, название которого остается на слуху. Чем руководствуется современный человек в попытке воссоздать образ «правильной», общественно одобряемой древнерусской женщины? Как правило, именно сведениями о Домострое. Несмотря на то, что далеко не каждый действительно читал Домострой, практически у любого носителя русской культуры есть некоторое представление о том, что там написано.
Вероятно, следующее: женщина в доме не имеет никаких прав, кроме того ее можно и нужно физически наказывать.
Отметим, что в оригинальном тексте это не совсем так. Основная часть Домостроя — это обыкновенные указания о том, как вести быт: как делать закрутки на зиму, как причащаться, как стирать одежду или варить пиво. Отношения между мужем и женой описываются как открытые и доверительные.
Муж, согласно Домострою, остается нравственным ориентиром семьи, однако женщина является хозяйкой в тех сферах быта, которые в традиционной культуре подразумеваются как женские. Муж в этих направлениях не имеет влияния. Дом делился пополам между мужем и женой, и в «женской» части жена была абсолютной хозяйкой. Домострой действительно наставляет женщину быть кроткой, но то же самое наставляется и для мужчины.
Известный пример «правильной» древнерусской женщины — св. Феврония Муромская. Она описывается как образец кротости и благочестия в «Повести о Петре и Февронии Муромских». Важный принцип построения текста о святой женщине таков: какие бы юродства или безумства ни совершала святая, житие обязано обрисовывать женского персонажа как образец благочестия и покорности. Поэтому действительно — согласно древнерусским моральным устоям (основывающимся на православном учении) правильное поведение женщины — это кротость и послушание.
Бунтарка и захватчица
Теперь обратимся к наиболее известным древнерусским женщинам. Это те образы, о которых знают и рассказывают, зачастую — гордятся. Кто они и как себя ведут?
Княгиня Ольга известна как мудрая правительница и яростная мстительница. Она стала княжить после смерти своего мужа Игоря. Ольга подавила восстание древлян и сожгла их главный город Искоростень. Наиболее известны легенды о том, как она хитроумно и жестоко расправлялась с древлянами в качестве мести за смерть Игоря. Например, согласно одной из легенд, Ольга пригласила прибывших древлянских послов в баню, а когда те вошли туда — заперла дверь снаружи, после чего баню подожгли, и послы сгорели заживо.
Боярыня Морозова известна как соратница протопопа Аввакума, которая яростно боролась против реформ патриарха Никона. Ее гнев был запечатлен на известной картине В. И. Сурикова, по сюжету которой Морозову везут на допрос.
При этом безумная преданность своим убеждениям вызывает у публики не столько осуждение, сколько интерес к личности осужденной.
Рогнеда, одна из жен князя Владимира Крестителя, была взята в жены силой, за что пыталась отомстить — заколоть Владимира ночью, пока он спит. Однако покушение не удалось, потому что Владимир проснулся и успел защититься. За предательство Рогнеде грозила смертная казнь, но бояре посоветовали Владимиру не убивать жену.
Все эти истории рисуют женщин с сильным характером. Они не принимают судьбу безропотно, наоборот — вступают в борьбу с обстоятельствами, поддаются гневу и желанию отомстить. Именно они в большинстве отметились как памятные личности древнерусской истории.
Богоматерь Нерушимая Стена — защитница земли
Кроме того, Богоматерь в древнерусском православии — это очень интересный образ. В то время как в западном искусстве Богородицу принято изображать как Прекрасную Деву, в православии она таковой не представляется, ее роль — семья, материнство, заступничество.
Трудно сказать, что Богородица изображается как чистая кротость. Яркий пример — иконография Богоматери Оранта (Нерушимая Стена). Это женщина, которая держит на своих плечах целый храм. Нерушимая Стена, за которой можно встать. И это то, как православие видит Богоматерь.
Образы женского гнева не были для русского средневековья чем-то чуждым. Более того, зачастую эти характеры не осуждаются, а в ходе становления русской культуры становятся более известными, чем образы, соотносящиеся с представлением о «правильной» женщине.
Даже в средневековом мире женщина могла быть любой.
Нет смысла осуждать или, напротив, возводить в абсолют тот или иной способ изображения женщины. Боярыня Морозова может вызывать как порицание, так и восхищение, и оба мнения имеют место. Русская культура формировалась согласно определенной специфике — это то, что нельзя изменить, но можно знать и принимать.
Яростных женщин было принято осуждать, однако нельзя игнорировать, что о них крайне интересно рассказывать и слушать, поэтому память об их поступках сохранилась до наших дней.
Кротость, нежность и семейность — замечательно; твёрдость, сила и грозность — тоже замечательно.