МВД против целителя и экспертов РАН: как сесть пожизненно за перуанскую традиционную медицину

Этот материал предназначен для аудитории 18+.

Настоящая статья не является пропагандой каких-либо преимуществ в использовании отдельных наркотических средств, психотропных веществ, их аналогов или прекурсоров, новых потенциально опасных психоактивных веществ, наркосодержащих растений, в том числе пропагандой использования в медицинских целях наркотических средств, психотропных веществ, новых потенциально опасных психоактивных веществ, наркосодержащих растений, подавляющих волю человека либо отрицательно влияющих на его психическое или физическое здоровье, а является обзором последних научных достижений в области применения этих средств в медицинских целях для спасения жизни с цитированием источников, рассказывающих о культурных традициях других стран и народов.

Вино мертвецов и кактус Святого Петра

Следы употребления энтеогенов (субстанций растительного происхождения, содержащих психоактивные вещества) теряются во мраке древности: по некоторым данным, люди использовали их для достижения измененных состояний сознания уже в палеолите и в мезолите.

Если в Старом Свете исследователи насчитывают более полусотни используемых энтеогенов, то в Новом Свете зарегистрировано 130 видов таких растений.

Судить о том, какое значение для коренных жителей Латинской Америки имеют психоактивные вещества, можно уже хотя бы по тому, что их там принимают даже домашние животные. К примеру, индейцы руна в Эквадоре делают для своих собак специальное зелье из внутренней коры дерева цита (Tabernaemontana sananho, Apocynaceae) и бругмансии (Brugmánsia, родственник всем известного дурмана). Это зелье нужно для того, чтобы внушить собакам некоторые человеческие установки, научить их понимать язык хозяев, не кусать людей и эффективно охотиться на дичь. Напоенные отваром, собаки, как считают аборигены, общаются с людьми. Точно также сами индейцы используют знаменитую аяуаску, но уже для своего общения с духами. Властвующие в лесу духи в иерархии сущностей возвышаются над людьми, как люди возвышаются над собаками, и для общения одних с другими необходимо переходить естественные границы.

Антрополог Эдуардо Кон описывает это так: «межвидовая речь», для которой в том числе используются галлюциногены, — это часть лесного семиозиса, в котором протекают взаимосвязанные, вложенные друг в друга жизни людей (руна) и жизни «нечеловеческих самостей» (животных, растений и духов).

Ритуальный напиток аяуаска (другое его название — «вино мертвецов»), делают в основном из лианы аяуаска, «лозы духов» (Banisteriopsis caapi). Все эти названия говорят сами за себя: аяуаска — проводник в мир предков и духовных сущностей, которые пронизывают всю жизнь индейцев. Кроме «лозы духов» для приготовления напитка используются и другие растения, в каждом регионе свои. Часто это листья растения чакруна (Psychotria viridis), в отваре которых содержится диметилтриптамин (ДМТ).

ДМТ — это не только алкалоид чакруны и почитаемого в Бразилии, но запрещенного в России растения журема (Mimosa tenuiflora). Это еще и эндогенный психоделик, который вырабатывается эпифизом человека во время фазы быстрого сна. В человеческом организме он, по данным исследователей, играет важную роль в адаптации к стрессу на клеточном уровне.

В больших количествах диметилтриптамин вызывает экстатические состояния и трансперсональные переживания. И сама лиана аяуаска, и одноименный напиток, обычно содержащий ДМТ, власти Перу официально признают национальным достоянием.

Еще один известнейший индейский энтеоген — кактус Сан-Педро (Echinopsis pachanoi, эхинопсис), названный в честь святого апостола Петра. Сам Петр, как и многие другие христианские святые, вошел в синкретический спиритуальный пантеон индейцев. Кактус Сан-Педро и некоторые другие кактусы, включая пейот, содержат психоактивное вещество мескалин, ставшее знаменитым благодаря книгам мистика и неошамана Карлоса Кастанеды.

Верования и практики многочисленных индейских народностей многократно трансформировались в процессе колонизации и меняются и сейчас. Во многих странах Америки в XX веке возникли ассоциации, церкви и другие организации индейских, синкретических, квазихристианских и спиритических культов, часть которых активно использует психоактивные вещества во время своих литургий и целительских сеансов. В США некоторым подобным организациям через суды удалось добиться исключительного права использовать запрещенные законом вещества. В Бразилии и некоторых других странах власти давно перестали препятствовать индейцам и членам психоделических культов употреблять священные растения.

В Перу, где аяуаска провозглашена национальным достоянием, действуют особые исследовательские организации, которые изучают энтеогены с точки зрения этнографии, этнофармакологии и медицины.

Среди них Национальный институт культуры Перу, Национальный институт традиционной медицины, центр реабилитации наркозависимых и исследований традиционной медицины «Такиваси», клиника интегративной медицины «Этникас» и другие. Многие индейцы, особенно представители этносов и субэтносов, населяющих леса Амазонии, никак не связаны с религиозными, медицинскими, экологическими и иными организациями, но спокойно и беспрепятственно применяют растительные энтеогены, как это делали их предки на протяжении тысячелетий.

Аяуаска у индейских целителей — универсальное средство, а рецепты отвара, как сообщают Р. Э. Шульц, А. Хофманн и К. Рэтч в своей знаменитой книге «Растения богов», варьируются в зависимости от цели врачевательного обряда. К примеру, растение Amacisa (Erythrina speciosa) добавляют в аяуаску при запорах, а Pfaffia (Pfaffia iresinodies) — при импотенции. Есть специальные компоненты аяуаски для того, чтобы лучше петь или стрелять без промаха, от кошмарных сновидений, для повышения выносливости и т. д.

У индейцев в рамках их культурных представлений, связанных с духами, ведется внутренняя проработка психической канвы недуга. То же можно сказать и о мескалиновых кактусах — растениях-проводниках, которые соединяют последователей культа с духовными силами, помогающими шаманам исцелять и наставлять людей. Кроме этого, мескалиновые кактусы, согласно верованиям, помогают индейцам при ранениях и укусах змей и других ядовитых животных.

Западные исследователи активно изучали психоделики всю первую половину прошлого века.

В 1950-х годах психиатры-первопроходцы заявили, что психоактивные вещества могут применяться при лечении алкоголизма, нервных и психических недугов.

Психоделический бум в США и Европе длился недолго и был свернут в 1970-х годах, а сами психоделики запретили. Во многом это было политическим решением, связанным с холодной войной: власти опасались, что психоделики, ставшие важной составляющей контркультуры того времени, подорвут общественный уклад. В 2000-х годах наметилось возвращение к этой теме, уже с новыми исследовательскими возможностями.

В 2017 году в Окленде (США, штат Калифорния) прошла интердисциплинарная конференция Psychedelic Science, участники которой рассказали о результатах последних исследований в области терапевтического применения психоделиков. В том же году кембриджские исследователи пришли к выводу, что психоделики помогают коммуницировать зонам мозга, которые не имеют прочных связей, а также понижают активность в тех зонах, где она слишком велика. На другой междисциплинарной конференции, в Амстердаме, ученые представили доклад, согласно которому алкалоиды гармин и тетрагидрогармин (они зачастую входят в аяуаску) стимулируют рост и созревание новых нейронов, а также повышают концентрации серотонина, дофамина и норадреналина.

Недавние европейские испытания на добровольцах показали, что гармин, ДМТ и другие вещества могут иметь перспективы в лечении депрессии и некоторых других психических расстройств.

Изучение роли эндогенного ДМТ в организме человека натолкнуло ученых на мысль о том, что его можно использовать для лечения последствий гипоксии и ишемической болезни.

Пока европейские власти не готовы легализовать использование большей части психоделиков, а их клинические испытания считаются недостаточными. В отличие от Европы и США, в Бразилии уже лечат психоделиками депрессию, алкоголизм и наркотическую зависимость. При этом применяется синтетический аналог аяуаски — так называемая фармауаска. В 2016 году группа бразильских ученых представила новое успешное клиническое исследование антидепрессанта на основе аяуаски.

Не меньше, чем гармином и ДМТ, современные исследователи увлечены псилоцибином, активным веществом гриба Psilocyde mexicana. Ацтеки называли этот гриб плотью богов. Индейцы до сих пор активно используют псилоцибиновые грибы в своих религиозно-мистических и целительских обрядах.

В 2017 году журнал Scientific Reports рассказал, что у пациентов с депрессией, принимавших псилоцибин, отмечалось облегчение симптомов.

Годом ранее ученые из Университета Нью-Йорка и Университета Джона Хопкинса опубликовали результаты другого исследования, согласно которым псилоцибин уменьшает симптомы тревожности у пациентов с онкологическими заболеваниями.

«Наркобарон» без средств

23 февраля 2017 года сотрудники российской таможни обнаружили почтовое отправление, в котором оказалось десять пластиковых бутылок с жидкостью, содержащей ДМТ. Масса вещества в сухом остатке составляла 2,6 кг — весь этот вес определили как наркотическую смесь. Такая практика, увы, совсем не смущает российские суды.

Но и высчитывание реального содержания запрещенных веществ может доходить до абсурда: вспомним знаменитое маковое дело (2010–2018 гг), открытое из-за ввезенных в РФ 42 тонн кондитерского мака, в примесях к которому ФСКН обнаружила 0,00069 % морфина и 0,00049 % кодеина. Вышло, что из 42 тонн можно получить 295 граммов морфина и 205 граммов кодеина. В преступных намерениях обвинили не только бизнесмена, но и руководительницу лаборатории Пензенского НИИ сельского хозяйства, которая подготовила экспертизу с констатацией очевидного: наркосодержащие примеси образуются в пищевом маке естественным путем и отделить их технологически невозможно. Тогда только вмешательство широкой общественности спасло подсудимых от обвинительного приговора.

Уже 2 марта 2017 года правоохранители задержали получателя посылок с бутылками — Даниэля Диас-Струкова, гражданина России, Испании и Перу, который практикует народное целительство.

При даче первых объяснений, которые попали в сеть, Даниэль заявил, что не заказывал пересылку наркотических средств, а попросил своего перуанского друга отправить ему растения, которые принимаются для «чистки органов».

В квартире Даниэля правоохранители нашли и изъяли множество масел, трав, порошков, пастообразных веществ и жидкостей. Большая часть препаратов интереса для следствия не представляла, зато удалось обнаружить 8 кг порошкообразных веществ, содержащих в своем составе мескалин, и 2,7 кг порошков, в которых нашли кокаин.

Грибы и растения, содержащие психоактивные вещества, можно находить «под каждым кустом» и в России: мухоморы с мускарином, кошачья мята с метатабилацетоном, белена и дурман с гиосциамином и скополамином и многие другие. Любители психоделических состояний используют мускатный орех, полынь, гортензию, грибы семейства строфариевых, смолевку белую и даже укроп. Причем некоторые широко распространенные растения содержат запрещенные вещества, например, могильник (рута сирийская) содержит гармин и гармалин. А свободно реализующаяся в цветочных магазинах бругмансия — настоящий психоделический монстр в кадке: даже бывалые индейские шаманы из-за токсичности этого растения, содержащего целый букет тропановых алкалоидов, используют его для своих путешествий не очень часто.

Все изъятые у Даниэля порошки были измельченными частями кактуса Сан-Педро и кокаинового куста. Несмотря на то что перед ними были лишь перетертые части растений, эксперты признали зеленую «муку» наркотическим средством «кокаин», а перетертый кактус — наркотическим средством «мескалин».

Соответственно Даниэлю Диас-Струкову грозит уголовный срок за контрабанду и покушение на сбыт наркотиков в особо крупном размере (ч. 4 ст. 229.1 УК, ч. 5 ст. 228.1 УК) от 15 лет и до пожизненного заключения.

Даниэль родился в семье перуанца и русской женщины. В детстве каникулы он проводил у родни в Перу, там выучил местные языки, был очарован жизнью сельчан, заинтересовался шаманскими практиками. Его отец со временем вернулся в Перу и организовал в Лиме первую русскую школу для детей мигрантов. Даниэль, который доучивался в московской школе, решил остаться в России, но постоянно ездил в Перу, изучал там этноботанику, помогал отцу на работе. В Европе Даниэля привлекали поселения зеленых анархистов, в Москве он подвизался в детском саду, работающем по вальдорфской педагогической системе. Везде Даниэль искал альтернативы миру суеты, господствующей системе конкуренции и социальной агрессии.

Через исследовательницу шаманских практик индейцев племени шипибо-канибо Марину Орлову Даниэль Диас-Струков вышел на российских этнологов и людей, интересующихся пестрой латиноамериканской культурой.

Какое-то время он читал публичные лекции о Перу, участвовал в научных семинарах, порой привозил в Москву самих перуанских шаманов (курандеро), выступая в роли синхронного переводчика.

Со временем Даниэль стал консультировать людей, оказывать им психологическую помощь, прописывать диеты (основной вид перуанского целительства), а также начал делать экстракты и духи на травах, продавая их за одну-две тысячи рублей.

«Даже если формально в действиях Даниэля есть признаки преступления, так как некоторые из изъятых у него растений ограничены в обороте, то его действия нельзя считать тем особо тяжким преступлением, которое ему вменяют, так как они не представляют такой общественной опасности», — комментирует правозащитник Арсений Левинсон.

Заявления защиты и свидетелей о том, что Даниэль не собирался использовать обнаруженные у него части растений для производства и сбыта наркотиков, а занимался целительской деятельностью, кажется, не произвели на суд никакого впечатления. Это неудивительно: истинные намерения обвиняемых в наркоторговле обычно нисколько не беспокоят российскую Фемиду. Примером могут служить многочисленные осужденные ветеринары, использовавшие для наркоза кетамин.

В начале 2000-х десятки ветеринаров отправились в тюрьму как наркодельцы.

После шумихи, поднятой защитниками животных, власти приостановили преследования ветеринаров (не внеся при этом никакой ясности в механизмы легализации кетамина для ветеринарной деятельности), но в 2012 году снова взялись за свое. И только в 2016 году законодатели наконец наделили ветеринаров правом использовать наркотические средства для лечения животных.

Сейчас правозащитники предлагают депутатам Госдумы смягчить наказание за приобретение и хранение наркотиков в крупном размере без цели сбыта (часть 2 статьи 228 УК). МВД готово поддержать поправки, да и законодатели в целом, за исключением отдельных персон, с доводами правозащитников согласны. В начале февраля в Госдуме состоялось первое заседание рабочей группы по совершенствованию антинаркотического законодательства. Поправки предлагается внести в Уголовный и Уголовно-процессуальный кодексы страны.

Один из инициаторов поправок, правозащитник Арсений Левинсон подключился к защите Даниэля Диас-Струкова. Бюро независимых экспертиз «Версия» и Левинсон доказали суду необходимость провести повторную экспертизу и выяснить удельный вес кокаина и мескалина в изъятых растениях. Само по себе это уже победа над налаженной инерционной машиной российского наркоконтроля. К сожалению, следствие и суды практически всегда отождествляют смеси и чистый наркотик, и сломать эту практику очень сложно. Разоблачение оборотов «особо крупного размера» — это ведь во многом конвертация тюремных решеток для одних в звездочки на погоны для других. Друг семьи Даниэля Лидия Созонова, которая занимается сбором средств на защиту обвиняемого, замечает, что «у этого человека нет жилья — не накопил и не заработал»: такой вот «наркобарон» без средств к существованию.

Листья коки: антропология против юриспруденции

Защита Даниэля Диас-Струкова представила вниманию суда экспертное заключение, которое подготовили главный научный сотрудник, руководитель отдела Кавказа Института этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, член-корреспондент РАН С. А. Арутюнов и старший научный сотрудник Центра азиатских и тихоокеанских исследований того же института, кандидат исторических наук М. В. Тендрякова.

«Суд этот документ не принял, заявив, что растения индейцев и их традиционное употребление к делу не относятся, поскольку Даниэлю инкриминируют контрабанду и покушение на сбыт наркотиков, а не растений», — рассказывает исследовательница индейских практик Марина Орлова.

Что ж, суду неинтересно, а нам интересно. Среди прочего в заключении антропологов говорится о листьях коки, которые еще задолго до времен Империи инков использовались в ритуальных целях. Известно, что в Средние века листья коки стали использовать как стимулятор и давали, к примеру, воинам и гонцам.

В экспертном заключении сообщается, что «в повседневной жизни Перу и в наше время листья коки используются в качестве жвачки, завариваются в виде чая, добавляются в различные продукты, в конфеты, в тонизирующие напитки».

Мука из листьев коки, за которую судят Даниэля, совершенно легально производится в Перу и продается через торговые сети.

Что касается аяуаски и кактуса Сан-Педро, то они, как сообщают сотрудники РАН, «помогают избавиться от алкогольной и наркотической зависимости, используются в специализированных реабилитационных центрах, сочетающих методы современной медицины и психотерапевтического использования растительных галлюциногенов».

Один из вопросов, озвученных в экспертном заключении, звучит так: является ли наркоманией употребление листьев коки, кактуса Сан-Педро и растительного отвара, содержащего ДМТ, в рамках практик коренных народов Латинской Америки? Ответ — нет: ритуальные практики перуанских индейцев строго контролируют шаманы и традиционные целители. К ним допускаются избранные люди или больные с целью исцеления, препараты строго дозируются, аяуаска и Сан-Педро не вызывают привыкания.

Ученые напомнили, что у ряда коренных народов России (саамов, хантов, манси, мордвы, марийцев, чукчей, коряков, юкагиров) тоже есть свой энтеоген — гриб мухомор (Amanita muscaria), который, к слову, используют и индейцы — жители Южной Мексики, Гватемалы, Канады. «Но в этих традиционных обществах никогда не было проблемы наркомании как болезни и как социального бедствия. Наркомания теснейшим образом связана с выделением, производством и потреблением концентрированных психоактивных веществ в массовом порядке», — заключают ученые.

Что опять запретили: в новый год без ибогаина

В конце прошлого года было подписано Постановление Правительства РФ № 1598, изменившее перечень наркотиков, утвержденный 30.06.1998. Его дополнили, в частности, позицией «2-метокси-7-этил-6,6a,7,8,9,10,12,13-октагидро-5H-6,9-метанопиридо[1’,2’:1,2]азепино[4,5-b]индол (ибогаин)».

Ибогаин — алкалоид, который содержится главным образом в растениях семейства кутровых (Apocynaceae). Самое известное такое растение — ибога (или эбока, Tabernanthe iboga). Это удивительное вещество в XX веке оказалось в фокусе внимания наркологов не из-за своих психоделических свойств, а потому, что с его помощью можно лечить зависимость от тяжелых наркотиков: героина, кокаина, морфина. Дело в том, что ибогаин радикально подавляет симптомы отнятия наркотика и вызывает трип, раскрывающий глубокие личные причины, которые привели человека к наркозависимости. В начале 1990-х годов множество исследований показали, что ибогаин смягчает последствия от употребления разнообразных вредных веществ, включая опиатные наркотики и алкоголь. Ибогаиновая терапия успешно показала себя в ряде клинических исследований. Центры интегративной и традиционной медицины, использующие ибогаин, действуют в ряде стран Америки, например в Мексике, и в некоторых европейских странах, в том числе в Нидерландах. В то же время ученые считают, что действие этого алкалоида на человека до конца не изучено, и многие источники сообщают о его избирательной токсичности. Сами же сторонники ибогаиновой терапии составляют перечни критериев здоровья, которым пациент должен соответствовать, чтобы его допустили к такому лечению.

Если в Европе, Бразилии, Канаде и Мексике ибогаиновые сеансы ведут врачи, наркологи и представители интегративной медицины, то в Камеруне и Габоне это происходит преимущественно в рамках культа бвити, внутри религиозного пространства, и регулируется жрецами-целителями, которых называют нганга.

Ибога — главное священное растение ряда народностей, населяющих Габон и Камерун. Знания о ней им достались от завоеванных пигмеев, «людей леса». Еще 1898 году немецкие колонизаторы, путешествовавшие по Камеруну, использовали ибогу, чтобы повысить свою выносливость. Чистый ибогаин был экстрагирован в 1901 году, и вскоре исследователи обнаружили, что небольшие дозы вещества лечат апатию и депрессию.

С обретением независимости в Габоне культ бвити получил поддержку правящих кругов. Сейчас в Камерун и Габон ездят многочисленные этнотуристы, на которых производит впечатление местная культура, африканские танцы и мистерии. Среди них немало и тех, кому служители бвити помогли найти себя и избавиться от тяжелых наркотиков.

В России до этого года ибогаин не был запрещен. Но сама ибога на сегодняшний день в свежие запретительные списки не попала. То есть выращивание или хранение растения в высушенном виде не наказуемо, поскольку специальный перечень, утвержденный Постановлением Правительства РФ от 27.11.2010 г. № 934 после 12 июля 2017 года не изменялся (тогда в него включили мимозу хостилис, растение вида Mimosa tenuiflora). Но если вы изготовите из ибоги какой-либо препарат (отвар, порошок, экстракт), то его уже будут рассматривать как смесь, содержащую наркотические средства. А размер этого препарата будет определяться, скорее всего, по общему весу, без выделения самого чистого ибогаина. По закону значительным размером для этого вещества считается вес более 0,5 грамма, крупным — более 2,5 грамма, а особо крупным — свыше 500 граммов.

Стоит учитывать, что в реальной практике задержание даже с незапрещенным растением может грозить вам неприятностями: запугиванием и давлением со стороны наркополиции, составлением недостоверного протокола об изъятии и тому подобными манипуляциями.

К тому же вас могут обвинить в изготовлении наркотических средств (с целью сбыта или без таковой), если кроме растения найдут реагенты и приспособления для экстракции содержащихся в нем веществ.

Еще запретили гармин

Все сказанное выше касается и гармина, который также с 1 января включен в перечень наркотиков.

Гармин — это алкалоид, который содержится в растениях, принадлежащих к семействам Zygophyllaceae, Malpighiaceae. Он содержится в растении Banisteriopsis caapi, из которого индейцы готовят свои психоактивные отвары, и в гармале (Peganum harmala, могильник или сирийская рута), крайне важном для огромного количества азиатских культур. Гармалу для окуривания активно используют и в народной медицине, и в быту в Азербайджане, Казахстане, Киргизии, Узбекистане, Туркмении, Таджикистане. В ходу оно и у мигрантов из этих стран. Растение употребляют от депрессии и «против сглаза». Семена гармалы используются как антиспастическое, снотворное, противорвотное и противоглистное средство в Средней Азии, на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Его можно купить на любом восточном базаре.

Поскольку растение обладает инсектицидными свойствами, его активно применяют в быту. Настоем «травы» лечат чесотку у животных, особенно у верблюдов. А в Казахстане и в Узбекистане, где гармалу называют адыраспан (адырашпан) или исырык, выпускаются специальные брикеты для окуривания помещений. С точки зрения российского законодательства, теперь это «наркотическая смесь», ведь из частей растения сделан некий препарат, дым которого к тому же можно вдыхать.

Светлое психоделическое будущее

Недавно СМИ оповестили, что к 2024 году лекарственные препараты на основе психоактивных веществ будут свободно применять для лечения депрессии, посттравматического стрессового расстройства и других заболеваний. Этот прогноз эксперт по нейронаукам Робин Кархарт-Харрис сделал на сессии Всемирного экономического форума в Давосе. В первую очередь, по мнению эксперта, легализуют препараты на основе галлюциногенных грибов и аяуаски. Одной из организаций, которая ищет новые возможности для энтеогенов, стала Мультидисциплинарная ассоциация психоделических исследований (MAPS), разработки которой спонсирует Илон Маск. Около 70 миллионов долларов организация потратит на изучение MDMA, каннабинодов, ЛСД и аяуаски.

Минздрав России предложил внести поправки в постановление правительства, устанавливающее квоты на ввоз, производство и хранение наркотических средств и психотропных веществ.

В пояснительной записке специалисты Минздрава говорят о том, что сейчас оборот этих веществ разрешен только для оперативно-розыскных, научных, учебных и экспертных целей​, но пора уже задуматься и о медицинском применении. Речь идет о каннабиноидах, препараты на основе которых во многих странах мира (США, Канада, Великобритания, Испания, Италия и другие) разрешено применять в медицине для лечения депрессии, тревожных расстройств, психозов, рассеянного склероза, хронических болей, дерматозов, а также в качестве лекарственного сопровождения химиотерапии и антиретровирусной терапии.

Это, конечно, прогрессивное начинание у российского Минздрава: лучше поздно, чем никогда. Впрочем, если отечественные препараты на основе психоактивных веществ и появятся, то их оборот будут контролировать чиновники от фармакологии. Пока и речи нет о признании прав народных целителей или просто любого гражданина страны на подобные вещества.