Колыма: коренные народы, ГУЛАГ, исход. 5 источников по сложной истории Магадана и окрестностей
В этой подборке мы собрали книги, подкаст и цикл песен, которые рассказывают о Колыме с разных точек зрения и помогают увидеть ее не только глазами Шаламова и Дудя. Ведь Колыма — это не только сталинские лагеря, но и край, где до сих пор живут коренные народы, куда отправлялись геологи и искатели приключений и откуда до Америки ближе, чем до Москвы.
Подборку составила редакция медиа о наследии регионов России «В ЛЕСАХ» по мотивам спецпроекта «Колыма».
«Колыма» — это мультимедийный проект о сложном прошлом, в которое мы смотрим из уходящего из-под ног настоящего. Для одних Колыма — холод и страх, для других — дом и мечты о будущем. На основе интервью и собственных наблюдений, вместе с ребятами из Магадана, редакция «В ЛЕСАХ» собрала большой спецпроект о колымском крае: подкаст, посты и лонгриды. В проекте можно узнать о том, как сегодня живет память о ГУЛАГе, где искать русский Клондайк, о культуре эвенов и коряков, удивительной природе, романтике геологических экспедиций и жизни в современном Магадане.
«Атлас ГУЛАГа. Колыма»
О том, что такое Колыма и как о ней говорят?
«Чудная планета», «Золотой Магадан» — такие образы края прочно вошли в российскую культуру в середине 1950-х после возвращения на Большую землю узников лагерей. К началу XXI века Колыма стала метафорой насилия, бесправия и несвободы. В 2019 года ее стали определять как «родину страха». Упорядочить разговоры о лагерной Колыме взялся музей ГУЛАГа и в 2023 году издал атлас-справочник по истории края в XX–XXI вв. Каждый раздел — коллаж из хроники, архивных фотографий, фрагментов воспоминаний и постановлений. Читая, узнаешь о том, как Дальстрой колонизировал Дальний Восток и чем он отличается от Севвостлага, как конструировался образ лагерной Колымы, какой была жизнь заключенных и каким край предстал в их мемуарах.
Книга на странице издательства.
Л. Рокхилл «Я — магаданский»
О том, как подростки пытались растопить Ледяной занавес
Сегодня, чтобы добраться из Магадана на Аляску, нужно пролететь полмира. В конце 1980-х это можно было сделать за 4 часа, просто преодолев Берингов пролив. О том, как так произошло, рассказывают мемуары Лэрри Рокхилла.
В 1986 году Рокхилл разработал программу кружка по изучению СССР для школьников Аляски. Занятия не ограничились разговорами о Советском Союзе — весной этого же года ребята отправили посылки с письмами и подарками ученикам школ в Магадане и Ульяновске. Эти посылки стали началом невероятной истории русско-американских академических обменов.
Уже в 1989 году делегацию школьников вместе с Лэрри Рокхиллом встречали в Магадане. Программа по обмену доказывала, что Ледяной занавес между СССР и США мог быть растоплен. Были запущены прямые рейсы между Колымой и Аляской, а через пару лет Магадан стал городом-побратимом Анкориджа (Аляска).
«В растапливании Ледяного занавеса я сыграла лишь незначительную роль, хоть сейчас и знаю, что любить ближнего своего, даже того, кто отделен от тебя правительственными и идеологическими отличиями, — это наше призвание как жителей планеты, которую мы зовем домом».
Из эссе ученицы Лэрри Рокхилла о поездке в Магадан
Книга на странице издательства.
Анастасия Карасева «Антропология севера»
О том, как и почему покидают Колыму
Антропологиня Анастасия Карасева изучает особенности жизни людей на Крайнем Севере и в Магаданской области. Ее интересуют вопросы миграции из северных регионов и влияние Дальстроя на жизнь Магаданской области. В одном из выпусков подкаст-станции «Север» Анастасия рассказывает о том, как в 1990-х люди покидали Дальний Восток в связи с закрытием предприятий и сокращением рабочих мест и как за 30 лет это стало нормой для Магаданской области. Анастасия анализирует, как оценивают жизнь на Колыме «оставшиеся» и «уехавшие», почему люди возвращаются через 10–20 лет, а еще рассказывает, как так получилось, что «Магадан — там, где магаданцы».
Услышать подкаст можно здесь.
В.М. Вронская «Таежные были: воспоминания о геологических поисках на Колыме в 30–50-е гг. ХХ в.»
О том, как на Колыме искали золото
В начале XX века о Колыме стали ходить слухи, что это невероятно богатая земля, где много золота и других полезных ископаемых. Одна за другой на Колыму устремились экспедиции: одними руководили профессиональные геологи, другими искатели приключений и авантюристы. До сих пор для главные исторические деятели их края не политзаключенные, а геологи. Чтобы понять это, достаточно прочитать мемуары геологов, описывающих свою жизнь так, будто это вестерн.
Варсеник Вронская — участница одной из первых Колымских геологических экспедиций. В Магадане она впервые оказалась в 29, а свои воспоминания начала писать, когда ей было уже 90. За эти годы бытовые подробности не забылись, а романтический флер, окружавший экспедиции по добыче золота, рассеяться не успел.
«Вдруг передо мною, где-то сбоку, из тумана встает огромный силуэт какого-то животного. Что это? Игра воображения? Но нет, фигура движется… Медведь? Нет… Это похоже на круп лошади. Вот оно, это нечто в тумане, двинулось, повернулось боком, шевельнуло хвостом. Ну да, лошадь! „Но только почему она таких гигантских размеров?“ — думаю я, потрясенная. — Вы похожи прямо на сказочного великана, — слышу вдруг сзади голос Кузьмича. Вот оно что! Это так называемое Брокенское видение, догадываюсь я, и так как силуэт лошади уже исчез в тумане, а я хочу еще раз полюбоваться на этот феномен, то я прошу Кузьмича: — Идите вперед, я хочу посмотреть, как это выглядит».
Книга на странице издательства.
Вадим Козин «Колымский цикл»
О том, как любимый певец Сталина играл в лагерном театре в Магадане
«Что бы так вот в Магадан загреметь и воспевать» — такой комментарий был оставлен под видеозаписью с романсом Вадима Козина «Магаданский ветерок» из «Колымского цикла». В 1944 году Козин, популярный советский лиричный певец, был осужден на 8 лет ГУЛАГа «за антисоветскую агитацию, развращение несовершеннолетних и мужеложство». В 1945-м был этапирован в Магадан, где попал в труппу местного театра. В те годы жена директора Дальстроя активно формировала труппу, мечтала об опере и выискивала талантов среди заключенных для своего «крепостного театра». Несмотря на то что на Колыме Козин находился на особом положении, исполняя для начальства Дальстроя романсы, ему никогда не давали забыть, что он заключенный. В 1950 году Козин был освобожден досрочно и остался жить в Магадане, где в следующие пять лет написал около 20 посвященных Магадану песен, который вошли в «Колымский цикл».
Слушать фрагмент «Колымского цикла».
Андрей Осипов «В сущности бытия»
О жизни коренных малых народов Севера
Сегодня представители малых коренных народов Севера испытывают экономические трудности в связи с необходимостью перехода к рыночной экономике. Несмотря на это, в Магаданской области сохраняется северное оленеводство. Им занимаются муниципальное предприятие «Ирбычан» и родовые общины «Каньон», «Эгден», «Алы-Юрях». Приезжая в экспедиции в оленеводческих бригады совхоза «Ирбычан», фотограф Андрей Осипов в 2017 году выпустил фотоповесть «В сущности бытия» о повседневной жизни оленеводов.
Посмотреть альбом можно здесь.
Другие книги о культуре, истории и особенностях жизни эвенов, коряков, чукч, якутов, камчадалов и юкагирова ищите на сайте проекта «Этнокнига».
«Этнокнига» — онлайн проект, запущенный Магаданской областной общественной организацией работников культуры и рассказывающий об истории и культуре коренных народов севера, проживающих на территории Магаданской области. Здесь можно послушать интервью с коренными жителями Колымы, изучить исследовательскую литературу, познакомиться с газетами и журналами, издаваемыми представителями разных коренных народов.