Коробейник, капитан, отшельник, композитор. История Годрика Финхальского, или Самая ранняя музыка на английском языке
Годрик Финхальский дружил с оленями и змеями, первым начал писать музыку с английскими текстами, а к его советам прислушивался папа Александр III. Читайте о нем в материале руководителя ансамблей Labyrinthus и Medievallica, худрука фестиваля средневековой музыки Musica Mensurata Данила Рябчикова.
Реджинальд из Дарема
Дарем (Durham) — небольшой красивый университетский город на севере Англии. Сердцем его является великолепный собор, строительство которого началось еще в XI веке.
Впрочем, до 1540 года и роспуска монастырей собор принадлежал не городу и англиканской церкви, а бенедиктинскому приорату (такое название получали чаще небольшие монастыри, не имеющие собственного аббата и управляемые приором) в Дареме.
Именно к этому приорату присоединился в 1153 году молодой монах Реджинальд. Вероятно, он пел уже на построенных к тому времени хорах Даремского собора и работал в скриптории. По крайней мере, там он научился нотировать музыкальные произведения.
Приором Дарема тогда был Лаврентий, довольно известный писатель и агиограф — автор житий святых. Возможно, по его примеру Реджинальд решил стать агиографом. Три из четырех дошедших до нас работ даремского монаха — жития святых, два из которых посвящены святым известным и умершим задолго до Реджинальда — Катберту Линдисфарнскому (ок. 634–687) и Освальду, королю Нортумбрии (ок. 604–642). Однако в одном из житий, самом подробном, он рассказал о своем современнике, которого знал лично, рядом с которым жил несколько лет и которого католическая церковь так официально и не канонизировала. Я говорю о Годрике Финхальском.
Жизнь Годрика Финхальского
Годрик, вероятно, был ровесником Авдия Прозелита и родился около 1065–1070 годов в небольшом поселении Уолпол, на севере Норфолка. Отца его звали Айлвард, мать — Эдвенна, и, как писал Реджинальд Даремский, «оба они были скромного звания и богатства, но изобиловали праведностью и добродетелью».
Годрик начинал коробейником, бродя с мелкими товарами между деревнями и хуторами Норфолка, потом стал сотрудничать с городскими купцами, путешествуя от ярмарки к ярмарке. Жил в Линкольншире, торговал в Шотландии и добирался даже до Рима. В итоге он смог стать совладельцем торгового корабля и следующие несколько лет провел в море.
Писали, что в 1102 году он был капитаном и совладельцем корабля, доставившего первого короля Иерусалима Болдуина I (1060–1118) в Яффу. Писали также, что Годрик совершал паломничества в Рим, на Святую Землю и в Компостелу. Но всё изменило паломничество на острова Фарн, откуда пошло крещение Англии. Тогда он решил круто изменить свою жизнь, поселившись рядом с отшельником Эльриком в Вулзинхэме, недалеко от Дарема. Это произошло в 1105 году.
Если верить свидетельствам Реджинальда Даремского, Годрик давно тяготился светской и довольно богатой жизнью и стремился к одиночеству. Возможно, наоборот, решение было принято стремительно. Но в любом случае переход был резким.
Можно сказать, что тогда Годрик Финхальский начал свою вторую жизнь. Для композиторов XII века, как ни странно, его случай не исключительный. В возрасте около 40 лет также радикально изменили свою жизнь святая Хильдегарда Бингенская и Абеляр.
Если бы не было такой «второй жизни» у Хильдегарды и Годрика, вряд ли мы бы узнали о них и говорили сегодня. И если в XII веке это было возможно, то, может быть, их пример чему-то может научить и нас в нынешнее время, когда многим людям приходится резко менять свою жизнь.
После смерти Эльрика в 1107 году Годрик отправляется в паломничество в Иерусалим, а по возвращении в Англию становится служкой в только что выстроенной больничной церквушке госпиталя Святого Эгидия в Дареме (ок. 1112 года). Позже, сумев убедить епископа Дарема Рандульфа Фламбара, становится отшельником, получив позволение поселиться на небольшой куске земли в лесу, на берегу реки Уир, в четырех милях от Дарема.
На расчищенной территории Годрик возводит деревянную молельню, а потом и каменную часовню, посвященную Иоанну Крестителю. Через несколько лет около Годрика начнут селиться другие отшельники, а после его смерти возникнет Финхальский приорат, тесно связанный с Даремским приоратом и его монахами. А Годрик будет уже широко известен как святой Годрик Финхальский.
В Финхале Годрик прожил более 50 лет и умер в возрасте около 100 лет 21 мая 1170 года. Реджинальд Даремский так описывал Годрика в последние годы его жизни:
«Он был бодр и энергичен умом, крепок телом и крепок конечностями, среднего роста, широкоплечий и широкогрудый, с длинным лицом, серыми глазами, ясными и пронзительными, кустистыми бровями, широким лбом, длинными и открытыми ноздрями, носом красивой формы и острым подбородком. Борода у него была густая и длиннее обычной, рот правильной формы, губы умеренной толщины; в молодости его волосы были черными, в старости — белыми как снег; шея короткая и толстая, узловатая, с жилами и сухожилиями; ноги несколько стройные, голени высокие, колени огрубели и ороговели от частого стояния на коленях; вся кожа грубее обычной, пока эта грубость не смягчилась от старости».
Сохранилось также немало свидетельств об удивительной доброте Годрика к животным и его диете. Так, он укрывал оленя от охотников и позволял змеям греться у его костра. Его дневной рацион состоял из трав, диких яблок, орехов и дикого меда, а в конце жизни свелся к небольшому количеству молока.
Слава Годрика как святого и мудрого человека росла, и, по дошедшим до нас свидетельствам, его совета искали Томас Бекет (святой Фома Кентерберийский) и папа Александр III. И хотя финхальский отшельник по сей день не канонизирован, в северной Англии его почитают святым.
Музыка Годрика Финхальского
Сколь ни была удивительна жизнь Годрика и его имя (которое, видимо, не случайно Джоан Роулинг позаимствовала для своего героя — знаменитого волшебника и основателя одного из факультетов Хогвартса Годрика Гриффиндора), еще удивительнее наличие нотного текста в его жизнеописании и рассказ о причинах включения музыки в житие. Самой музыки — всего одна страница (см. ниже). Вот только эта страница содержит самую раннюю дошедшую до нас музыку на английском языке.
Сохранилось всего три произведения Годрика:
- Crist and Sainte Marie,
- Sante Marie virgine / Sante Marie Xristus bur,
- Sante Nicholaes Godes druð.
Первое из этих произведений, начинающееся с пения ангелов на латыни (см. ремарки в нотном тексте), — Kyrie eleison — Christe eleison («Господи, помилуй — Христе, помилуй») — Годрик услышал в видении. Эту песнь пела его сестра, возносящаяся на Небо. Годрик записал ее песнь благодарения на английском:
Crist and sainte marie swa on scamel me iledde
þat ic on þis erðe ne silde wid mine bare fote i tredie
Христос и Святая Мария так вознесли меня к алтарю,
что мне не придется больше ступать на землю босой ногой.
Второе произведение тоже пришло Годрику в видении. В нем Дева Мария повелела ему петь эту песнь всякий раз, когда он испытывает искушение, терпит усталость или боль, и она придет к нему на помощь.
Sainte marie uirgine
moder ihesu cristes nazarene
onfo schild help þin godric
onfang bring heȝilich wið þe in godes riche
Sainte marie xristes bur
maidenes clenhad moderes flur
dilie min sinne rix in min mod
bring me to winne wið þe selfd God
Святая Мария Дева,
Мать Иисуса Христа Назарянина,
Прими, защити, помоги своему Годрику;
Приняв, вознеси его с собой в Царство Божье.
Святая Мария, Христа пристанище,
Чистейшая из дев, цветок матерей,
Изгладь мои грехи, воцарись в моем разуме,
Приведи меня к радости с Богом.
Гай Хейворд поет Sainte Marie virgine у руин Финхальского приората
Третье песнопение не было снабжено отдельным рассказом в житии. Оно посвящено святому Николаю.
Sainte Nicholaes godes druð
tymbre us faire scone hus
At þi burth at þi bare
Sainte nicholaes bring vs wel þare
Святой Николай, Богом любимый,
построй для нас светлый дом,
И при рождении, и при погребении,
Святой Николай, приведи нас туда.
Все три произведения Годрика в исполнении ансамбля Sequentia
Другая ранняя музыка на английском языке
Может быть, вас удивило, что первая дошедшая до нас музыка на английском языке была записана монахом, а сочинена отшельником. Возможно, это действительно исключение для XII века — других музыкальных источников того времени с музыкой на английском до нас не дошло, но большинство музыкальных произведений на английском языке имеют тоже монастырское происхождение!
Вот, например, известный «летний канон» Sumer is icumen in.
Это произведение было записано и, вероятно, исполнялось в знаменитом Рединском аббатстве. Аббатство это основано в 1121 году королем Генрихом I Боклерком и было столетиями тесно связано с английским королевским семейством.
В другой монастырской рукописи XIII века находится псалтырь, два произведения на французском языке и одно на английском, и снова о погоде! Английская традиция разговоров о погоде, очевидно, имеет давнюю историю.
Miri it is while sumer ilast with fugheles song,
oc nu neheth windes blast and weder strong.
ei ei what this niht is long. and ich with wel michel wrong,
soregh and murn and fast.
Весело, пока длится лето с песнями птиц;
Но вот приближается ветер и суровая погода.
Увы, увы! Как длинна эта ночь! И я, несправедливо,
печалюсь, скорблю и пощусь.
