От Эпира до Трабзона. Великая идея: как греки пытались вернуть своей стране былое могущество

Османская Греция: христиане под властью мусульман

29 мая 1453 года «второй Рим» пал. Турки-османы штурмом захватили Константинополь и поставили крест на тысячелетней истории Византийской империи. Почти пять веков греки находились под иноземным владычеством. Новая эпоха истории страны оказалась довольно противоречивой. С одной стороны, греческое население подвергалось экономическим и политическим ограничениям. Так, греки-христиане платили более высокие налоги, чем мусульмане, и им было запрещено жить в крупных городах. С другой стороны, состоятельные греки смогли приспособиться к новым условиям. В Османской империи появилась прослойка фанариотов — представителей греческой элиты, игравших не последнюю роль в экономике страны. С временем они фактически монополизировали морскую торговлю, а в XVIII веке началось и их политическое возвышение. Турецкий султан даже назначал некоторых членов фанариотских семей на должности наместников в дунайских княжествах: Валахии и Молдавии. На местах складывалась другая элита, так называемые коджабашисы — это были князьки, руководившие общинами.

Конечно, не все греческое население сотрудничало с турками. На дорогах Аттики, Фессалии и Пелопоннеса появлялись разбойничьи банды. Клефты, как их называли, помимо выполнения своих непосредственных функций (грабежа и налетов с целью обогащения), обеспечивали низовое сопротивление туркам. В ряды клефтов вступали нищие крестьяне, бежавшие от долгов, искатели приключений и жаждавшие быстрой наживы разбойники. Гористая местность позволяла им успешно избегать преследования со стороны турецких солдат.

Именно клефты чаще всего становились движущей силой многочисленных антиосманских восстаний в различных греческих регионах. Расширение их масштаба пришлось на вторую половину XVIII века. Во многом активизация повстанческого движения была связана с позицией Российской империи. На северном побережье Черного моря проживала большая греческая община, выходцы из которой делали успешную карьеру в армейской и чиновничьей среде. Они активно лоббировали в высших властных эшелонах идею освобождения своей исторической родины.

В конце концов этим заинтересовалась сама императрица Екатерина II. Так появился на свет «греческий проект».

Петербург планировал на обломках поверженной Османской империи в некотором роде возродить Византию. Новое государство, которое должен был возглавить внук императрицы, Константин Павлович, объединило бы большую часть балканских народов. Проект вызвал серьезную обеспокоенность европейских держав: появление крупного государства на Балканах меняло всю геополитическую расстановку. Идея так и не была реализована, однако уже в начале XIX века греки сами взяли в руки свою судьбу.

Тайные общества в борьбе за свободу Греции

Новое время подарило новые идеи. Великая французская революция с ее свободой, равенством и братством попала на благодатную почву национально-освободительного движения. Во второй половине XVIII века по стране прокатилось несколько восстаний, жестоко подавленных турками. Борцы за свободу готовились к новому выступлению, которое, как они считали, обязательно поддержит Россия.

В Османской Греции стали появляться ячейки тайных обществ. Для большинства из них главной задачей было просвещение населения и пропаганда борьбы с турками. Одна организация выделялась на фоне других. Для того чтобы стать ее членом, предстояло пройти торжественный обряд посвящения. Клятва гласила:

«…Клянусь Тобой, моя священная и страдающая Родина, — клянусь твоими долготерпимыми муками, — клянусь горькими слезами, которые в течение стольких веков проливают твои несчастные дети <…> клянусь будущей свободой моих соотечественников, что я посвящаю себя всецело тебе».

Организация называлась «Филики Этерия» и появилась в Одессе в 1814 году. Члены этого тайного общества во многом инициировали восстание, разгоревшееся в 1821 году в Османской Греции.

Борьба за независимость была тяжелой, сопровождалась как славными победами, так и крупными провалами. Ситуация усугублялась тем, что Российская империя, до этого поддерживавшая устремления балканских единоверцев, отнеслась к событиям в Греции весьма холодно: несмотря на то, что Петербург находился в зените могущества после окончания Наполеоновских войн, Александр I с подозрением относился к любым революционным идеям.

Спустя девять лет после начала восстания европейские державы вынудили Османскую империю «отпустить» Грецию. В 1830 году по итогам Лондонской конференции республика получила независимость, но уже через два года форма правления была изменена — под влиянием сильных мира сего. Первая республика, основанная фанариотами и участниками «Филики Этерия», сменилась монархией. Королем независимой греции стал Оттон I Виттельсбах, сын баварского монарха.

Первый король и первый кризис

Впрочем, и независимое греческое королевство не отличалось внутренней стабильностью. Король Оттон отказывался созывать Народное собрание для разработки конституции страны. Экономическое положение населения оставалось тяжелым из-за высоких налогов. Французский историк и политик Франсуа Гизо, непосредственный очевидец событий, писал:

«Король Оттон, благородный человек, привязанный к тому, что он считал своим долгом или своим правом, он был насквозь пропитан максимами баварского двора, безмерно упрямый и погруженный в вечные сомнения и постоянное бездействие, парализовывавшее его правительство и позволявшее финансовому беспорядку и политической агитации в его маленькой стране возрастать день ото дня».

Был в надвигавшемся кризисе и внешнеполитический аспект.

В результате борьбы за независимость были освобождены не все территории с греческим населением. Под контролем Османской империи оставались острова Эгейского моря, Крит, Кипр, Эпир, Македония и Фракия.

Оттон Виттельсбах и его правительство, используя обострение «восточного вопроса», пытались дипломатическим путем получить желаемое, но ослабление Османской империи не входило в планы большинства европейских держав.

Неспособность короля помочь согражданам стала одной из причин разразившейся в 1843 году революции. Ветераны освободительной войны вместе с частью армии вынудили Оттона начать разработку конституции. В стране начали складываться политические партии, ориентировавшиеся на великие державы: Россию, Англию и Францию. Партии имели различные взгляды на внутреннее устройство Греции, но почти все они планировали объединение греков под скипетром Виттельсбахов.

Великая идея — основа существования Греции

14 января 1844 года в Национальном собрании с речью выступил глава профранцузской партии, ветеран освободительной войны Иоаннис Колеттис:

«Как бы я хотел, чтобы Германос, Займис и все остальные герои, чьи имена напоминают нам о нашей освободительной борьбе, были здесь, чтобы послушать, о чем мы спорим и как пытаемся задушить Великую идею, которая вместо этого должна радовать наши сердца. Где вы, Колокотронис, Займис, Ипсилантис, Ботсарис, Караискакис, Миаулис, где вы все, кого Великая идея призвала к оружию?»

К сожалению, Колеттис в своей речи не раскрыл содержание понятия «Великая идея» (греч. Megali Idea). Однако это словосочетание в последующее столетие прочно вошло в политическую и культурную жизнь Греции.

Главным образом в него вкладывали националистические и ирредентистские стремления: объединить наконец в едином государстве все земли, где проживали греки.

Политическая программа активно подпитывалась культурой. Свою роль сыграла эпоха романтизма. Писатели, художники и ученые все чаще обращались за вдохновением к прошлому. Одним из самых характерных произведений этого периода стала работа историка Константиноса Папарригопулоса «История греческой нации». В духе своих коллег из других европейских стран (прежде всего немца Леопольда фон Ранке) он создал монументальное историческое полотно, в котором предложил свой взгляд на прошлое.

Папарригопулос пересмотрел доминировавшие на тот момент в обществе взгляды на византийский этап истории страны. Строго говоря, имперский период вообще не считался легитимной частью греческого прошлого и оценивался отрицательно, как время упадка. Папарригопулос, напротив, считал, что Византия была эпохой расцвета греческой цивилизации: «Именно византийскому государству мы обязаны сохранением нашего языка, нашей религии и в целом нашей национальности».

Таким образом, историк выстраивал преемственность греческого прошлого: от Античности через Византию к современному государству. При этом Папарригопулос постоянно подчеркивал принадлежность империи именно к греческой культуре, а историю ее угасания описывал как эпическую драму. Так, поражение в знаменитой битве при Манцикерте (как и падение Константинополя) превратилось в трагедию всего греческого народа.

Книга Папарригопулоса была лишь вершиной айсберга Великой идеи, которая завоевывала умы интеллектуальной элиты и простых людей. Литература была пропитана романтизмом и образами славного прошлого, а ветераны революции ждали подходящего момента, чтобы завершить начатое дело.

Казалось, что удачная для Афин ситуация сформировалась в годы Крымской войны.

Оттон был не против территориальных приращений: он покровительствовал добровольческим отрядам, которые в начале 1854 года вторглись в Османскую Грецию и способствовали восстанию части местного населения.

Тем не менее авантюра ни к чему не привела. Франция и Великобритания, которые в Крымской войне выступили на стороне Стамбула, надавили на Оттона, ведь он фактически выступил союзником России. Восстание было пресечено турками, а Греции оставалось ждать другого шанса.

Оттону не было суждено реализовать Великую идею. Неудачи в деле возвращения исконных земель накладывались на проблемы во внутренней политике. Король, в 1843 году согласившийся на конституционные реформы, сопротивлялся их углублению. В 1862 году в результате очередного восстания Оттон был низложен и отправился в изгнание. Победители сформировали временное правительство, а новым королем стал датский принц Георг Глюксбург. Спустя два года была принята новая, гораздо более либеральная конституция. В истории Греции начался новый этап.

Османско-греческий конфликт

Впрочем, изменения в политической сфере не сказались на экономике. Греческое королевство оставалось слабой аграрной страной с зачаточной промышленностью, довольно бедной и уступавшей в развитии Османской империи. О прямом столкновении с бывшими хозяевами не могло быть и речи. Реализация Великой идеи зависела от европейских держав, прежде всего Франции и Великобритании, которые имели влияние на королевский двор и политические партии. В знак дружественных отношений Лондон в 1864 году передал Афинам контроль над Ионическими островами.

Это, конечно, не могло удовлетворить греческих шовинистов, мечтавших о воссоединении со своими братьями, жившими под гнетом мусульман. Любой кризис в соседнем государстве вызывал бурные эмоции в королевстве, которое видело в ослаблении Стамбула шанс присоединить земли. В 1866 году на Крите вспыхнуло восстание против османского владычества, которое активно поддержали греки: сотни добровольцев отправились на остров, чтобы добиться справедливости для соплеменников.

Ситуация чуть не дошла до открытой войны с Османской империей, но великие державы вынудили Афины отказаться от притязаний, что вызвало серьезный внутриполитический кризис в Греции. Крит же на протяжении последующих десятилетий стал одной из болевых точек греческой внешней политики. В 1897 году страны все же вступили в открытое противостояние. Тридцатидневная война была спровоцирована Грецией: афинское правительство почувствовало себя достаточно сильным для того, чтобы впервые со времен войны за независимость бросить вызов Османской империи.

Конфликт вошел в греческую историю как «Черная война». Армия королевства оказалась не готова к сражениям с турками, которые к тому времени провели реформу вооруженных сил с участием немецких консультантов. Греки не смогли достигнуть преимущества ни на суше, ни на море. Конфликт закончился после вмешательства великих держав. Они заставили Османскую империю фактически отказаться от владения Критом, но остров не был передан Греции. Вместо этого было образовано отдельное государство, статус которого поддерживался международным гарнизоном. Де-юре главой местного правительства стал король Георг.

Неудачная война вскрыла многие проблемы греческого королевства.

Большинству политиков, горевших Великой идеей, было ясно, что ее реализация невозможна без серьезных реформ во всех сферах жизни государства.

Именно в отсталости видели главную причину внешнеполитических неудач. Не считая Ионических островов, во второй половине XIX века Греция смогла вернуть себе лишь часть Фессалии в 1881 году. Для «встряски» страны была нужна политическая воля и сильный лидер. Такой нашелся на мятежном Крите.

Великая идея Венизелоса

«Высокий, подтянутый, изящный, с пронзительными голубыми глазами <…> металлический голос, полный жизни, силы, чувства, решительности <…> и там, где восторженное внимание собеседника ожидает услышать анализ критических суждений, он слышит фразы: „Я верю. Я надеюсь“. Но эти фразы настолько тверды и ясны, что придают этой вере и надежде убедительность».

Элефтериос Венизелос был уроженцем Крита, главного символа Великой идеи второй половины XIX века. Юрист и активный борец против османского владычества, он сделал хорошую политическую карьеру на родине, выступая за немедленное воссоединение острова с Грецией, без всяких компромиссов. В начале XX века, уже в эпоху свободного критского государства, он некоторое время занимал должность министра юстиции и оппонировал принцу Георгу, сыну греческого короля, в вопросе о будущем Крита. Если королевская семья придерживалась осторожной политики, то Венизелос, напротив, в духе Великой идеи выступал за немедленное объединение.

Не добившись в то время успеха, он тем не менее снискал популярность в греческом обществе.

Венизелос был политиком нового типа — не кабинетным, плетущим интриги, а народным, с поставленной речью. Он мог задеть самые чувствительные струны избирателей.

Именно такой лидер был нужен Греции — так думали, в частности, члены тайного офицерского общества «Военная лига». Организация сильно походила на османское движение младотурок, действовавшее примерно в то же время. Офицеры стремились провести прогрессивные реформы, ограничить влияние королевской семьи на политику для одной цели: реализовать наконец Великую идею. Венизелос стал естественным союзником военных.

В 1908 году военные подняли гарнизон в Афинах на восстание. Правительству ничего не оставалось, кроме как уйти в отставку. После почти года политической турбулентности офицеры пригласили возглавить исполнительную власть Венизелоса, который в то время еще находился на Крите. Политик в 1910 году смог одержать победу на парламентских выборах и стать премьер-министром в возрасте 46 лет. Так началась новая эпоха в истории Греции, названная в его честь. Венизелос стал активным проводником Великой идеи, во многом она ассоциируется именно с его фигурой.

Возвращение территорий

В последующие несколько лет Венизелос и его единомышленники провели целый ряд реформ. В 1912 году была принята новая конституция, более либеральная, чем предыдущая. Модернизации подверглись налогообложение, административная система и, что было встречено с большим одобрением, вооруженные силы. Греческая армия получила новые образцы вооружений, а флот — современные корабли. Страна была готова к реваншу за неудачную Тридцатидневную войну. Оставалось дождаться подходящего момента.

Он настал в 1912 году. Османская империя уже не пользовалась защитой великих держав, а у молодых балканских монархий имелось много территориальных претензий к ней. Они объединились в союз для того, чтобы покончить наконец с исторической несправедливостью. Началась Первая Балканская война, по итогам которой Сербия, Болгария и Греция оставили Османской империи лишь Стамбул и маленький кусочек земли на европейской стороне черноморских проливов. Впрочем, бывшие союзники довольно скоро перессорились из-за османской добычи. Вторая Балканская война 1913 года была скоротечной и зафиксировала новые границы в регионе.

Венизелосу удалось реализовать чаяния греческих шовинистов. Королевство присоединило территории Македонии (с портом Салоники) и Западной Фракии — площадь и население страны увеличились примерно на 70%. Был окончательно присоединен Крит. Конечно, греческое правительство столкнулось с серьезными проблемами, прежде всего это было связано с интеграцией новых территорий. Но моральное удовлетворение от победы перевешивало административные и экономические недостатки.

В Османской империи оставалось около трех миллионов этнических греков. Греческая пропаганда использовала этот факт для поддержания Великой идеи, но за кулисами политики обеих держав вели переговоры о возможном обмене населения. В 1914 году они прекратились — началась Первая Мировая война. Афины заявили о нейтралитете, а Стамбул примкнул к Германской империи.

Вопрос о возможном вступлении Греции в войну стал причиной глубокого политического кризиса, последствия которого ощущались в стране еще долгие годы.

Король Константин I был настроен нейтрально и благожелательно по отношению к Германии. Венизелос, напротив, видел в Антанте союзников, с помощью которых Великая идея окончательно воплотилась бы в жизнь.

Противостояние шло до лета 1917 года, в нем принимали активное участие и союзники, которые за год до этого высадились в Салониках для борьбы с Болгарией, вступившей в войну на стороне Центральных держав.

С поддержкой Англии и Франции Венизелос одержал верх, а Константину пришлось покинуть страну и оставить трон сыну Александру. Греция вступила в войну и оказалась на стороне победителей. В ноябре 1918 года Центральные державы капитулировали. Афины могли ждать, что союзники при формировании нового миропорядка учтут их чаяния.

Апогей греческого ирредентизма

Греция выглядела правой и с моральной точки зрения. В годы Первой Мировой войны османские власти насильно выселяли греков из приграничных территорий в Малую Азию. Часто это сопровождалось погромами и убийствами, как случилось в Смирне в 1915 году. Ситуация усугублялась и геноцидом армян. Поэтому по окончании войны союзники смотрели на требования Афин как на вполне справедливые.

Территориальные претензии правительства Венизелоса касались пересмотра границы в Македонии, приращений во Фракии, а также западного побережья Малой Азии, включая Смирну (Измир). По условиям мирных договоров, заключенных с Болгарией (Нейиский договор) и Османской империей (Севрский договор) почти все желаемое было получено.

Константинополь стал свободным городом под контролем международных сил, а в Измире и окрестностях предполагалось провести плебисцит, по итогам которого решилась бы судьба этих территорий.

Одновременно греческое население региона Понт объявило о создании независимой республики, тяготея при этом к объединению с исторической родиной.

В мае 1919 года греческие войска пересекли Эгейское море и вступили в Измир. Впервые со времен Византийской империи солдаты Эллады шагали по западному побережью Малой Азии. Это был апогей греческого национализма. Казалось, что восстановление былой славы Византии — дело ближайшего времени. Но греки столкнулись с серьезным противником — турецким национализмом.

На авансцену кровавого спектакля вышел Мустафа Кемаль, турецкий генерал и герой Первой Мировой войны. Он объединил вокруг себя тех, кто выступал против унизительных условий мирного договора, подписанного османским правительством, и поставил своей целью восстановление территориальной целостности Турции, включая изгнание греческих войск из Малой Азии.

Новая греко-турецкая война проходила уже без Венизелоса. Внутриполитический кризис в Афинах привел к его падению и вынужденной эмиграции в Париж. Роялисты, впрочем, продолжили реализацию Великой идеи. В 1921 году греческие войска наступали на столицу кемалистов Анкару. Однако Кемаль смог реорганизовать свою армию, разбить повстанцев в Понте (за этим последовали массовые этнические чистки в регионе), а затем не только остановить продвижение греков вглубь Малой Азии, но и контратаковать. Уставшие от боев, с растянутыми коммуникациями, в сложных климатических условиях солдаты Эллады дрогнули.

9 сентября 1922 года силы Мустафы Кемаля вступили в Измир. Вечером того же дня в городе начались погромы и резня греческого населения. По самым скромным подсчетам, турецкие солдаты убили около десяти тысяч человек. Оставшиеся в живых были вынуждены покинуть Измир и отправиться на историческую родину.

Илл. 21.

Летом 1923 года великие державы заключили с Турцией новый мирный договор. Мустафа Кемаль смог отстоять независимость своей страны, вернуть Стамбул и заставить Афины отказаться от приобретений в Малой Азии. Греческая авантюра закончилась провалом и серьезно пошатнула позиции сторонников Великой идеи. Стало очевидно, что концепцию стоит если не радикально поменять, то хотя бы пересмотреть.

Иоаннис Метаксас и его проект Великой Греции

Межвоенный период стал для Греции, как и для подавляющего большинства европейских стран, временем серьезных испытаний и политической турбулентности. В 1924 году венизелисты вынудили короля Георга II отречься от престола, была провозглашена Вторая республика (первая существовала еще в годы войны за независимость в XIX веке). Доминирующее место в ней заняли сторонники Венизелоса.

Однако мировой экономический кризис начала 1930-х подточил позиции либералов. В 1935 году роялисты совершили государственный переворот, объявили о реставрации монархии и пригласили Георга II обратно. Правительство возглавил отставной генерал Иоаннис Метаксас, известный роялист и антивенизелист.

Ветеран Первой Мировой войны, он лично участвовал в катастрофической для Греции малоазиатской компании.

Для Метаксаса было очевидно, что Великая идея в своем первоначальном виде приказала долго жить — о территориальных приобретениях можно забыть.

Премьер-министр предложил другой путь. Его концепция предполагала создание «Новой Греции», «третьей греческой цивилизации», которая стала бы наследницей первой (под ней подразумевались прежде всего Древняя Спарта и Македония) и второй (Византия).

4 августа 1936 года в результате очередного государственного переворота Метаксас стал греческим диктатором. Консервативные политики и интеллектуалы вместе с королевской семьей поддержали бывшего генерала в его начинаниях. В Греции сформировался авторитарный режим: венизелисты были разгромлены, как и набиравшие популярность коммунисты. При этом правительство выделяло значительные средства на системы социального страхования и поддержку беженцев. Диктатура Метаксаса не была воинственной: генерал определял в качестве главной задачи преодоление раскола в греческом обществе. В те годы Афины громко заявили о своем нейтралитете и старались поддерживать добрососедские отношения со всеми странами, в том числе с кемалистской Турцией.

С началом Второй Мировой войны в 1939 году Метаксас не отошел от своего внешнеполитического курса. Связи с Великобританией, несмотря на «правый» уклон в Греции, оставались тесными, и диктатор рассчитывал на поддержку старого союзника в случае внешней агрессии. В 1941 году итальянские войска при поддержке немецких сил вторглись в Грецию и оккупировали страну.

В 1945 году война в Элладе не закончилась — она перетекла в гражданскую. Кровопролитная борьба сторонников правительства в изгнании и коммунистов продолжалась четыре года и завершилась победой первых.

Предсмертный хрип Великой идеи

Очередная инкарнация Великой идеи появилась на свет в эпоху другого авторитарного режима — диктатуры «черных полковников», установленной в Греции в 1967 году. Их концепция напоминала идеи Метаксаса о «третьей цивилизации». Хунта провозгласила своей целью возрождение и очищение греческого общества и объявила себя продолжателем дела 1821 года. Впрочем, в отличие от Метаксаса, полковники все же обратили внимание на другие территории.

Речь шла о Кипре, который стал независимым в 1960 году. Около 80% населения острова составляли греки, многие из которых поддерживали идею «воссоединения» с исторической родиной. Безусловно, турецкая община (19% населения) с таким будущим примириться не могла.

В 1974 году полковники инициировали государственный переворот на острове, в открытую оказав помощь повстанцам. Кипрская авантюра закончилась провалом для Афин: остров оказался разделен на турецкую и греческую зоны, а авторитет режима «черных полковников» упал в пропасть. Последняя вспышка Великой идеи стала в то же время последней каплей для греческого общества. Военные были вынуждены уйти в отставку и предоставить людям право самим выбрать свою судьбу. С 1974 года Греция окончательно вступила на демократический путь, по которому идет и по сей день.

«Черные полковники» в последний раз выдвинули Великую идею в качестве доминирующей во внутренней и внешней политике государства.

Тем не менее с падением диктатуры националистический шовинизм никуда не делся. В современной Греции существует несколько правых националистических партий (например, «Спартиатес»), в программе которых так или иначе присутствуют аспекты Великой идеи, однако на выборах они часто не набирают и 10% голосов избирателей.