Сознание — это не мысли, а эмоции. Как ученый из ЮАР создал новую теорию сознания, вдохновленную Фрейдом

На первый взгляд нейробиология кажется самой увлекательной из наук. Сначала вы думаете, что изучать нейробиологию означает изучать то, благодаря чему вообще возможно что-либо изучать. А затем вы смотрите на изображение фМРТ и понимаете, что всё это невероятно скучно.

Какой-то участок загорается, когда что-то происходит — и что с того? Функциональная карта мозга почти ничего не сообщает о том, что чувствует живое существо.

Даже некоторые нейробиологи не в восторге от подобного «объективного», «когнитивистского» подхода. Один из них — Марк Солмс, который в своей последней книге «Скрытый источник» выдвигает совершенно новую теорию сознания, вдохновленную не кем иным, как Зигмундом Фрейдом.

Психоанализ, несомненно, увлекательная наука. В отличие от нейробиологии он представляет собой полноценное мировоззрение. Подвергнуть психоанализу можно всё что угодно — от неврозов вашего друга до произведений искусства и небоскребов. Однако эта универсальность — в то же время наиболее слабое место теории. Психоанализ слишком монументален и слишком соблазнителен, слишком «спекулятивен» и завязан на «тонкостях субъективного опыта», как пишет Солмс.

Но самого Солмса это не остановило. Еще будучи молодым южноафриканским нейробиологом, он взялся за изучение сновидений, самого олицетворения субъективности. Этот опыт привел его к двум открытиям:

1) изучать мысли и чувства при помощи нейробиологии возможно,
2) именно это и планировал делать Фрейд.

Однажды Фрейд написал, что его конечная цель — «сделать из психологии естественную науку». Другими словами, он стремился объяснить сознание механистически. Когда Солмс впервые прочитал эти слова, они стали для него откровением: «До того момента я не догадывался, что Фрейд был нейробиологом».

На самом деле это не совсем так. Процитированная выше формулировка взята из «Проекта научной психологии», который Фрейд написал на заре своей карьеры, в 1895 году, и так и не опубликовал при жизни. По всей видимости, основатель психоанализа находился тогда в кризисе. Научный инструментарий его времени не соответствовал его амбициям. Поэтому Фрейд выбрал «половинчатое решение» — психоанализ, пусть не ставший настоящей естественной наукой, но сделавший шаг в этом направлении. Марк Солмс вознамерился сделать то, что не удалось Фрейду: создать естественнонаучную версию психоанализа под названием нейропсихоанализ.

Сегодня нейропсихоанализ уже почти приобрел статус признанной дисциплины. Ему посвящен целый журнал, ежегодная конференция, но он всё еще непопулярен среди научного истеблишмента.

«Специалист по нейропсихоанализу выглядит как астроном, изучающий астрологию», — говорит Солмс.

Нейропсихоанализ привлекает тех, кто практикует междисциплинарный подход и не желает мириться с границами своей области знаний. Именно такого рода бунтари способны произвести научный рывок: они не идут спокойной и размеренной походкой академической науки, а замахиваются на революционные преобразования мирового масштаба. Или, как в случае Солмса, на создание новой теории сознания.

Здесь мы подходим к сути книги Солмса. Вот характерное предложение из ее последней части:

«Хорошая новость в том, что сигналы ошибки с самой высокой точностью имеют самое существенное влияние на генеративную модель».

Почему это хорошая новость, наверняка может знать только сам Солмс, но эта фраза — цветочки по сравнению со следующей, которая должна красоваться на футболках всех гостей ежегодного нейропсихокона:

«В конечном счете восприятие — это вычисление статистических выводов о распределении вероятностей нейронной активности (а также сравнение этих вероятностей) у гомеостатов».

Протри глаза, дорогой гомеостат. Это тот случай, когда некто пожелал сделать нейробиологию такой же увлекательной, как психоанализ, не будучи столь же литературно одаренным, как Фрейд.

Так вот, читатель, вы — гомеостат, то есть маленький счастливый организм, стремящийся к поддержанию базового уровня удовлетворения потребностей в большом враждебном мире. Что касается всего остального в процитированном предложении, то трудно сказать, насколько это интересно «рядовому читателю», для которого, по утверждению самого Солмса, он пишет. Короче говоря, вдохнуть жизнь в нейробиологию у него не выходит.

Целые главы книги Солмса посвящены статистической физике, термодинамике и принципу свободной энергии Карла Фристона, в частности его связи с марковским ограждением. Марковское ограждение — это барьер, отделяющий «Я» от «не-Я». Он чувствует ваши внутренние потребности и взаимодействует с окружающей средой, чтобы удовлетворить их. У любого наделенного сознанием существа это происходит автоматически. Солмс спрашивает: как? откуда возникает сознание? что значит поддерживать свое существование? Ответ Солмса очень прост, но одновременно и очень необычен: сознание являет себя в эмоциях.

У людей (и животных) есть много чувств, но базовых — семь. Каждая эмоция побуждает к действию.

Предположим, от долго сидения за рабочим столом у вас болит спина. Что заставляет вас искать способ ослабить боль? Прежде всего, негативные эмоции, связанные с ней.

Плюс злость на самого себя из-за того, что вы так обращаетесь со своим телом. А возможно, и простое желание выйти на улицу. Таким образом, задача выживания «осуществляется благодаря эмоциям». Эмоции, говорит Солмс, «служат показателем того, насколько хорошо или плохо вы живете».

Вы можете вполне обоснованно возразить, что люди менее всего способны к сознательному поведению, когда подвержены эмоциям. Более того, в такие моменты сознание — это скорее усилие, необходимое, чтобы побороть эмоции. Всё верно.

Усилие, о котором идет речь, — это способ рационального принятия решений, навык мышления высшего порядка. За этот вид мышления отвечает кора головного мозга. Именно поэтому исследователи мозга — как до Фрейда, так и после — всегда называли кору источником сознания.

Но Солмс называет это убеждение «кортикальным заблуждением», указывая на один простой факт: если удалить кору головного мозга, например, крысе, на первый взгляд, ее поведение не изменится. Дети, больные гидроцефалией, рождаются без коры, но при этом смеются, плачут и способны действовать осмысленно. Если же удалить мозговой ствол, сознание исчезнет. Наступит кома. А за что отвечает ствол, или, точнее, ретикулярная формация, «скрытый источник» из названия книги? Она отвечает за эмоции и аффекты: грусть, страх, желание, ярость.

Предлагаемое Солмсом решение так называемой трудной проблемы сознания состоит в том, чтобы сделать ее менее трудной. Оно низводит сознание с уровня мышления до уровня эмоций. А в конечном счете — возвышает эмоции до уровня мышления.

Невозможно мыслить без эмоций. Они необходимы для обеспечения гомеостаза посредством марковского ограждения, то есть по своей функции тождественны сознанию. Другими словами, в эмоциях нет ничего субъективного — или, как говорит Солмс, «фиктивного».

В последней главе «Скрытого источника» Солмс рассказывает, как с помощью его теории сознания можно создать искусственный интеллект. Если задать правильные параметры, крошечные точки на экране должны спонтанно расположиться так, что несколько дополнительных манипуляций могут дать нечто похожее на сознание. Это элегантная проверяемая гипотеза, которая наверняка заинтересует следующие поколения нейробиологов.