Чувство юмора и хвост павлина: зачем природа закрепляет бесполезные для выживания признаки
Павлины с их огромными вычурными хвостами — римские императоры эпохи упадка от мира птиц. Гипертрофированные хвостовые перья этих птиц ставят под сомнение исключительную практичность эволюционных механизмов. Некоторые ученые считают наше чувство юмора и интеллект такими же неадаптивными признаками. Почему живым существам важно быть не только целыми и здоровыми, но и крутыми — даже если понты далеко не всегда способствуют лучшему самосохранению?
Половой отбор: люблю больше жизни
Эволюционная теория Дарвина гласит, что выживают вовсе не самые сильные или умные, а более приспособленные особи с широким набором признаков. Но кроме естественного, существует еще и половой отбор: он устроен сложнее и не сводится к одному лишь вульгарному комфорту и самосохранению. Все мы потомки тех существ, что когда-то любой ценой старались понравиться противоположному полу. В этом стремлении многие готовы зайти очень далеко.
И люди, и животные ради любви совершают действия, которые могут им навредить.
В ходе полового отбора особи одного вида конкурируют между собой за ограниченный ресурс — право спариться. Как правило, самцы вступают в борьбу за дам, а те делают свой выбор. Хотя из этого правила есть исключения. Так, у американских якан (птиц) и толкунчиков (насекомых) конкурируют дамы, а особи мужского пола выбирают себе партнерш и вносят больший вклад в воспитание потомства.
У моногамных видов в заботе о детях примерно в равной степени участвуют и папа, и мама, а внешние половые различия минимальны. Такие представители фауны напоминают супругов, которые живут душа в душу в многолетнем браке, носят похожую одежду и даже разговаривают одинаково. Зато у брутальных конкурирующих самцов обычно отчетливо выражены половые черты.
Декоративные элементы внешности называют брачными украшениями. К таким признакам полового диморфизма (физических различий) иногда относится яркая окраска. Утку трудно перепутать с селезнем. Серенькие самки фазанов выглядят невзрачными по сравнению с пестрыми франтами, чьи головы украшены красными и зелеными перьями. Еще один признак — гривы у львов и обезьян. Самцы стебельчатоглазых мух (такие действительно существуют), как и следует из их названия, мерятся глазными стебельками. Длина одного такого отростка может превышать размеры тела. Характерные запахи и пение самцов тоже относятся к брачным признакам.
Еще Дарвин, обосновывая свою теорию, заинтересовался чертами, наличие которых у животных не вписывалось в его стройную концепцию: выходило, что приспособленность не всегда служит высшим мерилом отбора.
Вызывающий окрас, жаркая грива, тяжелые рога — примеры чертовски непрактичного тюнинга. Многие из этих особенностей могут привлечь внимание хищников, а некоторые — помешать скрыться от них.
Апофеоз эволюционного безумия — длинные хвостовые перья фазановых, которые не способствуют полетам и делают птиц легкой добычей. Такие признаки неадаптивны и биологически нейтральны, однако находят своих поклонниц и обеспечивают успех в борьбе за самок.
Существует две формы полового отбора: соперничество с другими и выбор партнера по предпочтительным признакам. Последние часто служат и оружием, с помощью которого самцы борются друг с другом. Например, олени сцепляются рогами во время гона. До награды добираются те, чье оружие лучше себя показало. Победитель получает возможность спариться, а значит, его гены распространятся дальше.
В другом случае предпочтение отдается тем, кого выбирают чаще. Признаки, которые больше обращали на себя внимание, закрепляются и наследуются потомками. Хвосты не были нужны павлинам для битвы, но самки считали, что расфуфыренные ухажеры интереснее, поэтому малохвостые конкуренты покинули популяцию.
Но почему же женским особям нравятся бесполезные декоративные детали, ради которых самцам приходится жертвовать безопасностью?
Фишеровское убегание и концепция гандикапа
Развитие неадаптивных признаков — занятие не только опасное, но и ресурсозатратное, а в дикой природе не принято платить за что попало. Этот парадокс пытались объяснить ученые, заметившие нелогичность в теории Дарвина.
Согласно «паразитарной» гипотезе, длинные красивые хвосты свидетельствуют об отсутствии вредителей и крепком иммунитете. А хорошая физическая форма всегда ценится на популяционном рынке. Но зачем отращивать настолько длинный, волочащийся по земле хвост? Для тривиального сообщения: «Дорогая, я чист — на мне ни одного кровососа!» — слишком пафосно и нерационально. А значит, причина в другом.
Эволюционный биолог и генетик Роналд Фишер в книге «Генетическая теория естественного отбора» описал два этапа этого процесса. Сначала самцы с характерным признаком обращают на себя внимание и оставляют потомство; затем их дети наследуют и саму черту, и ее предпочтение. Так длинные хвосты наводняют популяцию, становясь всё шикарнее. Когда большинство самок на протяжении нескольких поколений выбирает счастливых обладателей роскошного плюмажа, то и потомство, скорее всего, будет щеголять таким же украшением.
Согласно этой концепции, длинные хвосты превращаются для самок в фетиш вследствие некоторых мутаций предпочтений, которые, как известно, тоже относятся к числу наследуемых признаков. Если дрейф генов значителен, то многие особи женского пола будут делать такой выбор. Он становится постоянным и направленным — и закрепляет эту особенность у самцов.
Теория «уклоняющегося» отбора, в ходе которого развиваются адаптивно нейтральные, а то и негативные признаки, получила название фишеровского убегания. Мутации случайны, поэтому в них, по мнению исследователя, много воли рока — то есть действия генетического аппарата.
Есть основания полагать, что самки выделяют партнера по некоему признаку в устоявшихся популяциях с богатой кормовой базой, где уже не так важно, насколько избранник смел и ловок. Зато длинный, пышный и красивый хвост свидетельствует о хороших генах. Собственно, кроме них, самцы павлинов не могут ничего предложить, поскольку не помогают воспитывать петушков и курочек.
Другую теорию появления украшений, получившую название «концепция гандикапа», предложил израильский этолог Амоц Захави. В спортивных соревнованиях этим термином называют фору — а в природе преимущество дается ярким и храбрым.
Согласно гипотезе Захави, самки обращают внимание на особей мужского пола с выраженными украшениями именно потому, что те вопиюще непрактичны. Нарядный мачо как бы дает понять: «Я могу себе это позволить! Я настолько хорош, что выживаю вопреки неадаптивному признаку».
Такое самоубийственное поведение и делает их привлекательными женихами, заставляя самок испытывать уважение к отчаянным сородичам, вырастившим огромные гривы и хвосты от избытка витальности. Чем сложнее жизнь, тем сильнее мужчина, преодолевающий эти трудности.
По мнению Захави, такие признаки приспособленности нельзя симулировать. Чтобы не возникало сомнений в подлинности, они должны быть «дорогими», так же как толстая золотая цепь на шее мафиози — если будешь носить бижутерию, братва не поймет. Только здесь оценка идет в биологической валюте. Рога оленя метаболически крайне затратны — увеличиваются примерно на два сантиметра в сутки, то есть животное фактически отращивает новый орган. А генная активность при этом схожа с той, которую демонстрируют раковые опухоли, только скорость деления клеток намного выше! Своими свежевыращенными рогами олень демонстрирует качество генотипа и скорость метаболизма. Чем затратнее — тем круче.
Гипотеза сигналов приспособленности у людей
В свое время идею полового отбора оспаривали и даже игнорировали, поскольку она предполагала, что самки играют активную роль в образовании пар. В то же время представители социальных наук склонны критиковать базовые положения теории Дарвина, потому что в ней не учитывается специфика и гибкость человека при выборе партнеров.
В конце 1970-х — начале 1980-х годов стала развиваться эволюционная психология, которая стремится объяснить наше поведение, рассматривая его как результат работы базовых механизмов человеческой психики. Они обеспечивают свойственную нам лабильность и характерные для мужчин и женщин поведенческие стратегии — так определяет методологию своей дисциплины один из ее представителей Дэвид Басс.
Примером фишеровского убегания можно считать лицевую растительность у мужчин, аналог львиной гривы.
Исследователи выяснили, что женщины даже считают партнеров с бородой более привлекательными для долгосрочных отношений, чем гладко выбритых. С другой стороны, трудно было бы судить за представительниц всех культур — на предпочтения людей, касающиеся внешности (и брутальной щетины в том числе), влияет слишком много факторов, от личной психологии до актуальной моды. Зато вне зависимости от того, склоняются ли женщины к героям боевиков или вудиалленовским интеллигентным юношам, практически все называют сексуальным чувство юмора.
На основании трудов Фишера и Захави эволюционный психолог Джеффри Миллер разработал теорию сигналов приспособленности. Он предположил, что чувство юмора — черта, которую мужчины стали использовать в тактиках привлечения, потому что женщинам она нравится. Умение шутить для человека своего рода виртуальный павлиний хвост. Оно указывает на развитые когнитивные способности, скорость умственной реакции и в конечном счете — на приспособленность и удачную комбинацию генов.
Другие сигналы приспособленности, с помощью которых современные мужчины обольщают женщин, — красноречие, интеллект, творческие способности и художественные таланты. Сюда же, по мнению Миллера, возможно, стоит отнести честность, справедливость и прочие моральные качества: мало кто захочет встречаться с социопатом, не способным к кооперации.
Как и в случае с красивым и неудобным хвостом, затратными умственными способностями, указывающими на успешный метаболизм в коре полушарий, обладают только лучшие.
Но как же быть с женским интеллектом, талантом и чувством юмора, которые ценят мужчины? Миллер не отрицает, что эти качества свойственны всем людям, вне зависимости от пола, поскольку у женщин они формировались в процессе обоюдного выбора: чтобы искать человека с такими достоинствами, нужно самому ими обладать.
Какой прок от разума и творчества?
Возражения против теории сигналов приспособленности есть не только у социологов, указывающих на влияние культурных факторов, но и у других эволюционных психологов. Некоторые критики считают, что теория объясняет задним числом привычку людей шутить, вести себя нравственно и заниматься искусством. Но в таком случае гипотеза не ведет к новым открытиям, а это один из критериев оценки научных теорий.
Психолингвист Стивен Пинкер полагает, что человеческая способность творить не может быть формой биологической адаптации. С его точки зрения, это побочный продукт приспособленности: мы пользуемся инструментами, изначально созданными для других целей.
Например, цветовосприятие, помогающее в поиске фруктов и ягод, позволяет получать удовольствие от ярких красок, даже если те встречаются на картине художника-абстракциониста.
Точно так же музыкальность — следствие умения использовать умственный потенциал, а не затратный сигнал приспособленности для того, чтобы впечатлить партнера.
Продолжая мысль Пинкера, следует признать, что с точки зрения естественного отбора самосознание вообще не обязательно. Его загадку когнитивисты так и не сумели разгадать. А некоторые философы и вовсе полагают, что обладание разумом — спорное удовольствие. Иногда он так же мешает радоваться жизни, как павлинам хвостовые перья — спасаться от хищников. Философ-пессимист Петер Цапффе писал о проклятии самосознания:
Если наши когнитивные способности действительно не служат репродуктивным целям напрямую, то человеческое стремление выразить себя через интеллект и творчество — это своего рода потлач духа, бессмысленное действие, которое рождается из самой возможности. Философ Жорж Батай использовал образ индейского праздника уничтожения имущества как символ своей «политэкономии траты».
Всё, что не связано с пользой: искусство, религия, эстетические акты, жертвы, саморазрушение, — это попытки человека, чьи возможности вышли за границы адаптации, отрефлексировать свою смертность.
И высшей тратой становится сама осознаваемая жизнь.
Выходит, наши разум и творчество или возникли только как инструмент брачных игр, или и вовсе представляют собой случайную накипь эволюции — какое бы из двух предположений ни оказалось верным, поводов для гордости здесь немного. Однако если всё это жестокая шутка, то спасибо хотя бы за чувство юмора, которое позволяет ее понимать.