Откуда пошли университетские братства и как устроена современная студенческая корпорация в России

«Нации», корпорации и буршеншафты: какими были студенческие объединения

Идея сообщества, объединенного духовными узами и общим родом деятельности, идет из самых глубин человеческой истории — от мужских и женских союзов, которые существовали в древних племенах. Там благодаря руководству более старших и опытных участников сообщества поддерживалось понимание человеком его сакрального предназначения в рамках племенной религии. В античном мире особое сообщество формировали мистерии — в ходе таинств, чья суть держалась в секрете от непосвященных, участники обращались к богам. Более светский вариант единения уже не только душ, но и умов — традиционный греческий симпосий. На таких пирах, куда даже Сократ приходил «умытым и в сандалиях» (то есть со всем уважением), вели беседы о философии и политике, выступали с речами и внимали музыке.

В Средние века стали появляться закрытые сообщества с укладом и уставом — ремесленные цеха и купеческие гильдии. В средневековой иерархии каждый человек занимал определенное место в различных социальных слоях и группах. Корпорация поддерживала своих участников, хранила и передавала новичкам профессиональные секреты. Собственные формы самоорганизации возникли и у студентов. В зависимости от места происхождения учащиеся университетов примыкали к «нациям» (впоследствии это слово стало распространяться на целые народы). К XIII веку значение этой общности стало не только этническим, но и культурным.

Например, в Парижском университете были французская, английская, нормандская и пикардийская нации, и к «Франции» относились не только собственно французы, но также студенты из Испании и Италии. Желающие могли попробовать присоединиться к той нации, которая казалась им более престижной.

В XVIII столетии появилось множество тайных обществ и клубов, которые возникали по любым поводам и вокруг разных тематик. Студенческие корпорации (corps) сформировались под влиянием орденов, закрытых обществ, существовавших в том числе в университетах. С этим связана ритуально-мистическая, рыцарская стилистика, которую сохраняют братства. Но в отличие от самого знаменитого тайного общества, масонов, студенческие корпорации занимались академическими вопросами, а в вольные каменщики их члены как раз не имели права вступать.

Целью таких союзов было развитие общности студенчества, взаимовыручка, совместные спортивные занятия и соревнования. Старейшая немецкая корпорация Corps Onoldia возникла 220 лет назад и существует до сих пор. Впоследствии такие организации стали распространяться по всей Европе. Новички в них назывались фуксами, активные участники — коммильтонами, а те, кто уже закончил обучение, — филистрами. Последние, впрочем, никогда не исчезали с горизонта братства навсегда, поскольку членство было пожизненным.

В отличие от интернациональных corps, немецкий буршеншафт (Burschenschaft, «братство»), сохраняя те же принципы закрытости и взаимной поддержки студентов, возник в XIX веке на патриотических основаниях — эти настроения были актуальны на фоне роста национального самосознания после войны с Наполеоном. Немецкие бурши, призывая к объединению страны, задавали моду на патриотизм и укрепление национального духа.

Само собой, участники корпораций и буршеншафтов, как и все нормальные молодые люди, не только говорили о науках и политике, но и веселились. Даже античные симпосиасты в промежутках между беседами о судьбах полиса или природе Эрота потешались друг над другом — например, с помощью специальных киликов с отверстием в ножке, из-за которого пьющий обливал вином хитон к вящей радости всех остальных. Традиции розыгрышей, как и дружеских состязаний, свойственны были и корпорантам.

Хотя бурши всегда готовы были встать на сторону брата в случае внешней угрозы, между собой они постоянно сражались на дуэлях, и не только пивных. Занимались мензурным фехтованием — поединками на рапирах-шлегерах в ограниченном пространстве. Задачи убить противника не стояло, обычно сражение велось до первого ранения, главным считалось продемонстрировать храбрость. Из-за таких дуэлей лица выпускников многих германских и австрийских университетов украшали шрамы. Они буквально считались украшением — некоторые решались на мазохистскую дуэль специально, чтобы получить знак доблести.

«Мне кажется, сражающиеся не делают никаких попыток избегать ударов: стремление каждого студента заключается в том, чтобы выйти из университета с возможно большим количеством шрамов на лице.

Победителем считается тот, которого больше исполосовали; к нему относятся восторги товарищей, зависть юнцов и поклонение девиц. Другой боец — на долю которого выпало несколько ничтожных царапин — удаляется с места действия раздосадованный и огорченный», — так описал эту практику Джером К. Джером, которому пришлось сильно не по душе «немецкое варварство».

В Северной Америке студенческим корпорациям соответствуют объединения, которые часто называют «организациями греческих букв», например Phi Beta Kappa (так шифруются тайные девизы). Изначально, с XVIII века, закрытые общества студентов возникали по такому же принципу, что и английские студенческие клубы, объединяя аристократов. А со временем — молодых яппи, чьи отцы зачастую состояли в том же обществе. Из американских студенческих братств вышло множество министров, сенаторов и крупных руководителей. Неудивительно, учитывая, что их «позывные» до сих пор открывают двери судов и парламентов. Сегодня братства и сестринства либерализованы достаточно, чтобы принимать новичков независимо от их происхождения, однако сохраняют ритуалы и символы — гербы, девизы, гимны.

Студенческие корпорации в России

Специфика русских студенческих объединений в целом связана с особенностями развития отечественного образования. Хотя эпохой «открытия мира и открытия человека» в западной культуре традиционно называется Ренессанс, именно учреждение с XII века университетов рассматривается некоторыми исследователями как начало нового этапа в жизни Европы. Если на Западе университетские традиции идут из Средневековья, то в России первый университет был учрежден при Елизавете Петровне. Тем не менее вскоре после того, как появились студенты, закономерно появились их объединения, и какое-то время отечественная и западная традиции шли практически в ногу.

Славянские «нации» существовали в европейских университетах еще в Средние века. Первая русская студенческая корпорация была образована в начале XIX столетия при Дерптском университете (современный Тартуский университет). В этом учебном заведении, учрежденном при Александре I «для пользы Лифляндской, Эстляндской и Курляндской губерний», преподавание велось на немецком. Корпорацию под названием Ruthenia (так в средневековых источниках называли Русь) основал поэт Николай Языков, один из поэтов-романтиков пушкинской поры, учившийся в Дерпте.

Через некоторое время организация с таким же названием появилась в Санкт-Петербургском государственном университете. В петербургскую корпорацию Ruthenia входили в основном молодые аристократы, изучавшие юриспруденцию. Она существовала в университете одновременно с немецким землячеством Baltica. Иногда их участники вступали в противоборство, но также ходили друг к другу на коммерши, торжественные пиры.

«Не лишним было бы заметить, что фуксы после всех этих эпизодов и многократных брудершафтов, которые только старшие могли предлагать младшим, не смевшим отказывать — фуксы оставили собрание в чрезвычайно веселом и пьяном виде! Но что делать! Таков уж сложился обычай. Первые шаги везде и во всем трудны», — повествовал граф Алексей Бобринский об этих пирах, где пели «Гаудеамус» и отдавали дань другим студенческим привычкам.

Какое-то время царская власть не поощряла студенческие корпорации, невзирая на отсутствие какой-либо противоправительственной пропаганды. Сообразно принципу, по которому те, кто в юности не имели революционных настроений, лишены сердца, студенческие организации считались источником возможного бунта или просто «новых идей». Впоследствии одно из объединений, «Санкт-Петербургская студенческая корпорация», действительно оказалось связано с народовольцами. Но когда Николай II снял запрет на студенческие объединения, корпорации расцвели пышным цветом, и в основном они исповедовали идеи патриотизма и служения отечеству с помощью своей профессии, а также проводили в жизнь классические для закрытых обществ принципы взаимной поддержки. «Стремление к общению, к товариществу и братству всегда было и будет великою двигательною силою в студенческом быту», — писал граф Бобринский.

Так продолжалось до революции — в Советском Союзе появилась главная молодежная организация, одобренная государством, ВЛКСМ, и традиция идущих снизу студенческих объединений прервалась.

Fraternitas Ruthenica: студенческое братство сегодня

Участники корпорации Fraternitas Ruthenica говорят о себе как о тех, кто поднял упавшее знамя, став первой русской студенческой корпорацией после 1917 года. В 2014-м будущие основатели, не найдя в вузе того, что отвечало бы их интересам, решили, что нужно самостоятельно создать студенческую организацию. С тех пор прошло несколько лет, первые «фраты» закончили обучение, но братство продолжает существовать, ежегодно набирая новых участников. Ячейки организации работают в Москве, Санкт-Петербурге, Калининграде, Владивостоке, Уфе, Казани.

Главные цели, которые называет Fraternitas Ruthenica, — взаимная поддержка корпорантов, обретение дружбы и полезных связей, возрождение в России традиций студенческих братств и университетского духа, который мало кто чувствует в вузах из-за разобщенности учащихся и формализма структур.

Девиз корпорации, Aestas non semper durabit: condite nidos («Лето не вечно: вейте гнезда»), намекает на то, что студенческая вольница неизбежно закончится и каждый окажется со своим дипломом в руках в суровом взрослом мире. Чтобы избежать дезинтеграции, и нужно братство, членство в котором, как это было исторически, пожизненное.

Общество позиционируется как закрытое, но не тайное. Это означает, что каждый участник может рассказывать людям, которым доверяет — родственникам, друзьям, — что состоит в братстве, но не может разглашать личности других корпорантов. При этом использовать на личных страницах в соцсетях символику корпорации запрещается. Флер таинственности и атмосфера закрытости — дань уважения тайным обществам британских и американских университетов вроде «Черепа и костей» в Йеле. На это же намекает часть айдентики Fraternitas Ruthenica — логотип с Адамовой головой.

Ценности и идеалы

Основная идея, которая объединяет участников корпорации в идеологическим плане, — желание связать с Россией свою судьбу, а не покинуть ее. В этом плане братство близко по духу классическому немецкому буршеншафту. В то же время у большинства корпорантов много идей о том, что следовало бы изменить в обществе, чтобы будущее было по возможности светлым. «Нас объединяет любовь к России. Любовь к русской истории, вера в будущее России и забота о ее настоящем, каким бы оно ни было», — говорят во Fraternitas Ruthenica.

Формально в корпорации не отказываются от приема людей с разными политическими взглядами, подчеркивая, что, хотя ее идея зародилась в правых кругах, все участники имеют право на идеологическую свободу. Тем не менее человек с непатриотическими взглядами вряд ли в принципе захочет вступить в сообщество с таким названием (Fraternitas Ruthenica переводится как «Русское братство»). Также оно вряд ли подойдет тому, кто не интересуется историей и культурой России и мировыми традициями закрытых обществ, которые по своей сути достаточно консервативны.

Многие стилевые ориентиры и символы Fraternitas Ruthenica идут из дореволюционной России и продолжают ее эстетику. Например, здесь уважают Петра Аркадьевича Столыпина, который выступает талисманом братства.

Впрочем, это не означает повального монархизма. В корпорации есть люди с разными политическими взглядами — кто-то близок к классическим либералам, кто-то считает самым важным свободный рынок и свободный интернет, кому-то импонирует сильное государство, а некоторые вообще не интересуются политикой, рассматривая братство как возможность для дружбы, культурного досуга и развития карьеры. Официально братство позиционирует себя как аполитичная (регистрироваться как политическая партия оно не собирается) и арелигиозная организация — однако это не значит, что у участников не может быть личных религиозных убеждений.

Кто может стать корпорантом

Во Fraternitas Ruthenica принимают только студентов и аспирантов, в основном заявки подают учащиеся младших курсов. Корпорация — это не только братство (Fraternitas), но и сестринство (Sororitas). Какое-то время организация была типичным «мужским клубом», хотя никогда не позиционировалась таким образом, но со временем появились и студентки, а корпоранты подчеркивают, что готовы принять новых братьев и сестер. Схожим образом в США, кроме разнополых, существуют смешанные «организации греческих букв», которые по традиции называют себя «братствами» (там, впрочем, есть и сестринства, в которые принимают юношей). Даже половину bonesmen «Черепа и костей» сегодня составляют девушки. Никакого разделения при этом нет, все занимаются общими делами и участвуют в одних и тех же мероприятиях.

Каждый год в корпорацию набирают новых щеглов, как здесь на русский манер называют фуксов. Желающим предлагается заполнить на сайте анкету и рассказать в ней о своей мотивации к вступлению. После этого следует этап отбора, в ходе которого к каждому потенциальному новичку прикрепляется наставник. В его задачи входит разобраться, подходит ли кандидат для вступления в братство, а тот, в свою очередь, может понять, действительно ли цели и принципы корпорации соответствуют его собственным. На деле это выглядит как общение на тему любимых книг, исторических личностей и увлечений.

«В процессе набора наставник максимально плотно взаимодействует с щеглом, пытается раскрыть его потенциал и заботится о нем как родная мать, когда, например, какой-нибудь щегол переберет алкоголя», — рассказывает о своем опыте наставника выпускник корпорации электротехник Павел (имена героев изменены по их просьбе). Таким же образом, как с греческого симпосия считалось хорошим тоном уйти на своих двоих, в братстве ценится умение сохранять достоинство и адекватность. «Такие вещи, как неуважение личных границ (панибратство), неуважительное отношение в первую очередь к сестрам, а также к братьям, являются поводом для отказа в дальнейшем общении с корпорацией».

Если кандидат проходит первичный отбор, ему предстоят инициатические испытания, проверка уже не словом, а делом. Они могут принимать разную форму — от работы со сложными книгами и выступлений на встречах до «хтонических лесных игрищ» (квесты с элементами лиминальных обрядов на пересеченной местности). Однако в корпорации обещают, что хейзинга, который наносил бы урон здоровью и достоинству, здесь нет.

По крайней мере, ритуального совокупления со свиной головой, как это было с британским премьер-министром Дэвидом Кэмероном в оксфордском обществе Пирса Гавестона, не будет.

«Инициации если не страшные, то точно впечатляющие. Цели шокировать или покалечить психику не преследуем, но надо понимать, что ритуал — важное событие. Особенно если речь о переходных, когда человек получает новую роль или статус. Такое мероприятие должно быть запоминающимся и красивым. Но подробности и содержание мы не раскрываем», — говорит культуролог Анна, одна из сестер. Тех, кто прошел испытания, ждет посвящение.

Чем занимаются в братстве

Участники корпорации проводят мероприятия, как открытые, так и закрытые. К закрытым относятся лекции для своих, встречи с менторами и друзьями корпорации, поездки, театрализованные представления и лесные игрища. Большим открытым мероприятием корпорации был FRave — крупная рейв-вечеринка в одном из клубов Петербурга. Много внимания уделяется собственно студенческой жизни: в социальных сетях братства и на встречах обсуждают плюсы и минусы разных вузов, особенности специальностей, изменения в системе образования. Рассказывают также о реализованных начинаниях в бизнесе. Иногда корпоранты оказывают помощь дружественным проектам, например, с их участием была открыта книжная лавка «Листва» в Москве — магазин-лекторий от издательства «Черная сотня».

Мероприятия устраиваются на денежные взносы корпорантов. Это позволяет снять особняк для торжественной инициации, организовать поездку на природу или покрыть расходы на приглашение гостей. Каждый из участников может затребовать сумму на свое начинание в рамках корпорации, если остальные одобрят эту инициативу на голосовании. «Мы собрались вместе еще и для того, чтобы сделать свою студенческую жизнь интереснее, поэтому если у кого-то появляется идея — мы стараемся ее поддержать и реализовать», — говорит Анна.

По желанию коммильтоны братства делятся планами на вечер, собираются, чтобы сходить в кино, на выставку или просто выпить. Особенно это помогает студентам, которые еще не освоились в новом городе. Понятно, что установление тесных связей и близкая дружба — скорее идеал, чем гарантия, которую дает корпорация. Такие вещи лежат в области неформальных отношений и полностью зависят от каждого человека. Тем не менее среди людей с общими интересами обычно возникают взаимные симпатии, и дружба завязывается сама собой. «Как-то один наш брат впал в депрессию, и тридцать человек пришли к нему под окна, чтобы подбодрить. А потом его качали на руках».

Корпоративная городская жизнь есть и за пределами Москвы и Петербурга. «Да, корпорантов там меньше, чем в столицах, однако это не мешает им организовывать мероприятия и помогать друг другу. Люди из разных ячеек постоянно ездят друг к другу как в личном порядке, так и на большие внутренние мероприятия. К примеру, раз в год корпоранты со всей страны съезжаются на большую тусовку в один из приморских городов», — объясняет Алексей, коммильтон с философского факультета СПбГУ.

Недавно у Fraternitas Ruthenica появилась ячейка в Праге, которая объединяет студентов из России так же, как исторически объединялись землячества в средневековых университетах.

«Некоторые так и не находят настоящих друзей даже через много лет пребывания за границей, поэтому найти людей с похожими вкусами и взглядами, своих — невероятно ценно», — рассказывает местный корпорант.

Окончившие университет члены братства считаются «выпускниками» корпорации — филистрами. Как правило, взрослым людям со временем становится труднее заводить друзей, а старые социальные связи часто рушатся без подпитки общим делом. Выпускникам участие в жизни корпорации позволяет не уходить в атомарное существование и сохранять связь с единомышленниками. По словам Алексея, «FR — братство на всю жизнь, поэтому и после окончания учебы филистры имеют все бонусы от нахождения в корпорации: от совместных тусовок до доступа к пулу корпоративных связей».

Также у корпорации есть менторы — заслуженные и известные профессионалы в своих областях — и друзья, люди, которые не являются студентами, но еще молоды для получения менторского статуса. Менторы оказывают помощь братству и отдельным корпорантам, обеспечивая стажировки, инсайды с мест работы, советы по части выбранной области: «Таким образом сторонний человек имеет возможность внести вклад в развитие русского независимого студенчества». В свою очередь, корпоранты посильно помогают друзьям и менторам в их делах.

Традиции и эстетика

Исследователь культуры Якоб Буркхард, говоря об Италии эпохи Возрождения, ввел понятие «государство как произведение искусства». Речь шла как о тираниях, так и о республиках, которые создавались как «сознательно задуманное построение», эстетически оформленное воплощение политики. Студенческие общества, основанные на самоуправлении, формировались как «государства в государстве» — образования со своими уставом, правилами и, конечно, стилем. Тайные знаки, символы, девизы, локальный юмор и мифотворчество — обязательная часть любой закрытой организации. Латынь, флаги и факелы, черепа с костями — во Fraternitas Ruthenica стремятся, чтобы всё было как у «старших товарищей», исторических буршей и секретных обществ.

Например, в братстве занимаются мензурным фехтованием. Насильно к барьеру никого не поставят, но некоторые умеют держать в руках рапиру и пускают ее в ход на дуэлях (правда, в защитных масках).

При случае надо быть готовым спеть латинский гимн, по-гусарски отбить горлышко у бутылки или выпить шампанского из туфельки одной из сестер. В братстве есть и тайное рукопожатие.

Но в отличие от современных немецких буршей, которые иногда напоминают исторических реконструкторов, участники братства воспринимают традиции не как пыльный музейный экспонат, а как часть жизни.

Анна комментирует это так: «Традиции братств в России были прерваны, поэтому наш культурный код немного сбился. Но мне не кажется, что восстанавливать традиции полностью — отличная идея. Было бы логичнее взять лучшее из тех времен, которые нас вдохновляют, и адаптировать к современности. Мы не отбираем ребят по родословной и не отправляем всех на уроки фехтования — идеи и деятельность братства должны быть актуальными».

Вступление в любой тайный союз исторически оформлялось через вступительный ритуал — момент перехода, символический смысл которого заключается в том, что неофит рождается в новом качестве. Есть такое и у Fraternitas Ruthenica, потому что кому нужно закрытое общество без впечатляющего обряда. В ритуале посвящения корпорации фигурируют вино и лавровый лист, связывающие с классической традицией, и Большая советская энциклопедия, которая не дает забыть о травматическом опыте недавнего прошлого. Тут происходит всё самое торжественное, но подробности братство держит в секрете. «Посвященный корпорант становится действительным и получает свое корпоративное имя — брат (Имярек) или сестра (Имярек)», — рассказывает Алексей.

***

Хотя у корпорантов есть общие ценности — патриотизм, взаимопомощь, развитие традиций с учетом современных тенденций и без надсадной серьезности, — у каждого есть своя мотивация. От желания получить письмо из Хогвартса или стать частью тайны до более рациональных соображений о том, что широкий социальный репертуар в рамках общего круга единомышленников поможет в будущей карьере. Каждый тяготеет к той стороне корпоративной жизни, которая ему ближе: одни хотят обсуждать кино и книги, другие — мистерий с факелами, третьи — реализовать амбиции.

Павел видит в корпорации пример развития горизонтального взаимодействия студентов и не возражает против конкуренции:

«Любое гражданское низовое неподконтрольное объединение — это круто, потому что объединяет людей. Fraternitas Ruthenica от лица первой студенческой корпорации в России приветствует развитие похожих объединений людей, корпораций среди студенчества».

Другие объединения действительно существуют в разных городах. Например, русская корпорация в Риге Fraternitas Arctica, которая была основана еще в 1880 году и функционирует с тех пор, с перерывом на советский запрет (коммильтоном общества был, в частности, писатель Михаил Пришвин во время обучения в Риге). Также известно о братстве студентов-медиков ΗΨΧ («Эта Пси Хи») в Твери и корпорации ЕМХ в Воронеже.

В отличие от Запада, где культура братств изменялась на протяжении всего ХХ века, отзываясь на требования времени (а сегодня в американских кампусах функционируют, например, «организации греческих букв» для чернокожих и латиноамериканцев), в России она переставала существовать на много десятилетий. С одной стороны, это дает возможность современным студентам выдумать себя с нуля и выбрать лучшее из отечественной истории и зарубежной практики. С другой, такая эклектичная конструкция без уходящего вглубь времени живого основания куда менее прочна, чем устоявшийся культурный институт, который развивался непрерывно.

Логично, что студенты обещают друг другу дружбу на всю жизнь — таким же образом, те, кто дают брачные клятвы, искренне верят в них. Однако чтобы понять, сработает ли проект современной реконструкции традиционной структуры, будет ли братство всё еще объединять уже зрелых филистров и даст ли им то же, что оно давало членам классических закрытых обществ, нужно время.