Секс в Помпеях: 5 мифов о городе разврата, которые наука развеяла еще до того, как вы о них узнали

Путешествуя, большинство людей склонно интересоваться историей незнакомого места, многие пользуются услугами экскурсоводов. Очень часто популярные повествования гидов изобилуют яркими и необычными фактами, которые западают туристам в душу. Не всегда эти факты действительно имели место в точности, как об этом говорят гиды, но это еще полбеды. Путешественники не утруждают себя записью рассказов экскурсоводов и, возвращаясь домой, пересказывают их по памяти — кто как может. В результате многие известные достопримечательности обрастают альтернативной историей, от которой у специалистов — историков и археологов — волосы на голове встают дыбом.

Помпеи — уникальный туристический и научный объект, который благодаря извержению вулкана Везувия в 79 году н. э. сохранился невероятно полно.

Этот провинциальный город Римской империи в пору жизни своей мало чем выделялся на фоне соседних городков Кампании, но, погибнув, стал символом Древнего Рима, пожалуй, не менее, чем сам Рим.

Хорошая сохранность архитектуры города I века н. э. вызывает у посетителей Помпеев восторг: термополии, пистринумы, фуллоники и прочие бытовые заведения с аутентичными древнеримскими названиями надолго остаются в короткой памяти путешественников.

Но наибольший интерес и ажиотаж вызывает, конечно, слово лупанар — бордель по-латински. С прекрасно сохранившимися фресками Большой лупанар — важный пункт в прогулке по Помпеям любого уважающего себя туриста. Рассказы о простом и свободном отношении древних римлян к сексу — испытание для деликатных современных людей, а изобразительные традиции только усугубляют впечатление.

Итогом обычно становятся совершенно надуманные, но «очень правдивые», «от самих гидов услышанные» и «всем известные» «факты» из истории Помпеев и их жителей. Пять основных таких заблуждений мы развеем прямо сейчас.

Миф 1. В Помпеях была широко развита индустрия секса, одних борделей было несколько десятков

Это неправда. Индустрия секса в Помпеях была не шире таковой в обычном древнеримском городе. Собственно борделей, лупанаров, — то есть специально построенных или подготовленных под нужды подобного заведения зданий — в городе было… лишь одно.

Двухэтажное здание стоит на углу квартала почти в центре города, но в переулках. На первом этаже лупанара располагалось пять комнаток для оказания соответствующих услуг, наверху — несколько комнат побольше, возможно, для проживания работниц и работников заведения, для VIP-клиентов или для сдачи внаем.

Древние римляне не загоняли проституцию в специализированные сооружения или особые кварталы. Продажных женщин можно было встретить везде: на улицах, в арках амфитеатра и даже на городских кладбищах.

Несомненно, такие услуги оказывали в банях, гостиницах и точках общепита, а также в небольших закутках-комнатушках на одну-две работницы, но городом разврата Помпеи явно не были. Поэтому такие сооружения, как бордели, трудноуловимы археологически при раскопках древнеримских городов.

Элита общества вообще не пользовалась борделями: для этого у богатых и уважаемых мужчин были содержанки и домашние рабыни.

Посещение борделя (или места, известного подобными услугами), даже присутствие в непосредственной близости от него ложилось несмываемым пятном на репутацию патриция.

Миф 2. К борделям в Помпеях вели специальные указатели на стенах и мостовой города в виде фаллосов — эрегированных пенисов

Это неправда. Никаких указателей «на бордель», если они и существовали, до нас не дошло. Фаллосы на стенах домов и на камнях мостовой Помпеев (где под ногами пешеходов крайне затруднительно было бы найти указатель) — это апотропеи («отвращающие беду» по-гречески), предметы, защищающие от сглаза и порчи и заодно приносящие удачу.

Фаллос — как символ плодородия — был, несомненно, самым популярным апотропеем. Причем в изображениях он мог использоваться как отдельно от своего обладателя, так и вместе с ним.

Например, бог Приап с невозможного размера пенисом (поскольку ему была свойственна вечная эрекция) — нередкий гость на помпейских фресках. Такие картинки могли украшать стены как приватных помещений, например спален, так и комнат, предназначенных для приема гостей.

Считалось также, что голые люди более уязвимы перед сглазом или злыми духами, и им требуется дополнительная защита. Очень популярны были маленькие обереги в виде крылатых фаллосов с подвешенными колокольчиками.

Если фаллос был изображен без хозяина, то он обычно направлен вверх или в сторону. Разумеется, никаким указателем в таком случае этот предмет являться не мог, поскольку часто указывал в небо.

Кроме этого, римляне знали, где всегда можно найти продажную любовь, даже если посещали город в первый раз: в гостиницах и кабачках всегда были работницы, совмещавшие труд на ниве общепита и дополнительный приработок.

Миф 3. Все бордели в городе были расписаны эротическими фресками — или все помещения с эротическими фресками в Помпеях использовались как бордели

Это неправда. Один-единственный официальный бордель города, который идентифицировали археологи, был действительно украшен фресками с изображением довольно откровенных сексуальных сцен. Все остальные подобные росписи были найдены в совершенно различных по своему назначению помещениях — в раздевалке бань, в спальнях богатых жилых домов, даже в комнатке управляющего городской усадьбой на рабской половине.

Далеко не каждое помещение, где могли оказывать сексуальные услуги, украшали соответствующими рисунками. Секс в сюжете росписи не был связан с назначением комнаты.

Часто стены помещений, где работали проститутки, и вовсе никак не расписывали, ограничиваясь грубой штукатуркой. Посетители использовали их, как мы сейчас — социальные сети и форумы в интернете: для обмена приветствиями, ценными мыслями и впечатлениями от визита.

Кроме того, римляне гораздо более спокойно, чем мы, относились к изображениям утех, поэтому мозаики, фрески и предметы интерьера с эротическими мотивами в домах Помпеев нередки, однако они вовсе не обязательно (и, скорее, совсем не) связаны с темой продажной любви или оголтелой сексуальности местных жителей.

Миф 4. В Помпеях найдено огромное количество керамических пенисов — жители города очень любили подобные предметы в интерьере

Это неправда. Те самые керамические пенисы практически одинакового вида (поскольку изготавливались не под заказ, а массово) — не апотропеи, а вотивы. Вотив — это предмет, которые древний римлянин нес в храм как просьбу к богам о выполнении той или иной просьбы или как благодарность за исполнение таковой.

Вотивы в виде частей человеческого тела — частые приношения в храмы античных городов как просьбы об исцелении или, соответственно, как констатация свершившегося факта.

Именно поэтому вотивные изображения пенисов не эрегированы — эрекция свойственна только фаллосам, пенисам, связанным с культом плодородия. По этой же причине античная скульптура, изображавшая мужчин, обычно обладала довольно скромными размерами половых органов.

Это не мешало древним грекам и римлянам шутить над голыми людьми, избегая насмешек в конкретной области. Например, в Геркулануме найдена небольшая статуя пьяного Геракла, который пытается облегчиться в неудобной позе, придерживая пенис двумя пальцами. Скульптура украшала комнатку рядом с гостиной в большом доме.

Миф 5. Маленькие окошки в стенах между коридорами и комнатами использовались владельцами для подглядывания за сексуальными утехами гостей

Это неправда. Маленькие окошки из коридора в комнату предназначались для светильников, которые при отсутствии у римлян централизованного освещения давали свет одновременно и в комнату, и в коридор. Их также проделывали в стенах между комнатами, между внутренним садиком дома и соседней комнатой и т. д.

Из такого окошка было удобно взять лампу, покидая комнату. В то же время и сам светильник таким образом был защищен от неосторожного падения.

Поскольку древнеримские лампы светили открытым огнем, они были весьма пожароопасными предметами. Поэтому удобное место для установки светильника было немаловажным вопросом интерьера древнего римлянина.

Вообще, древние римляне к сексу и его отображению в быту относились проще, чем мы, возможно, в силу иных акцентов в религии. Поэтому некоторые древнеримские обычаи или традиции могут казаться нам излишне откровенными. Однако все они были логически, по крайней мере для древнего римлянина, обоснованы. Да и небольшой провинциальный город Помпеи не был вместилищем порока, как можно подумать, поверив в вышеизложенные заблуждения.