Вам воздух взвесить? Инфоцыгане от викторианской Англии до наших дней

Соцсети не первый год разрываются от популярности разоблачений денежных медитаций, марафонов желаний и методов дыхания маткой. Но инфоцыганство появилось не в 2010-е и не в 1990-е, а аж в XIX веке! Сегодня расскажем о первых книгах по самопомощи, трудностях «жизни в лёгкости» и об общем маленьком секрете всех продавцов успеха.

В 2024 году почти каждый слышал про инфоцыган, продающих курсы по абстрактному успеху и саморазвитию. Но мало кто знает, что индустрия счастья имеет долгую историю, в которой мы сегодня попробуем разобраться. Три кита, на которых держится современная индустрия продажи мечты о лучшей жизни, это английская традиция самопомощи, современная эзотерика и «позитивная психология». Не все коучи в равной степени опираются на все это, но есть и известный пример «идеального гуру» — Тони Роббинс. Если вдруг вы не попали на его выступление в Олимпийском, билеты на которое стоили до 500 000 рублей (и это в 2018 году!), или так и не стали после его книг мастером игры в деньги, не расстраивайтесь. Далее расскажем, откуда он и другие популярные инфоцыгане берут идеи.

Тони Роббинс

Селфхелп — идея протестантов?

Одной из ключевых черт протестантской теологии была идея предопределения. Она состояла в вере в то, что некоторые из людей избраны Богом для спасения, тогда как другим предначертано попасть в ад. По мнению классика социологии Макса Вебера, эта идея приводит к своеобразному неврозу у последователей: постоянным сомнениям в том, избран ли ты Богом. Знаком избранности становится не в последнюю очередь финансовый успех, которого может добиться только носитель определенных моральных ценностей — трудолюбия, рациональности, ответственности.

Протестантская церковь

Такие взгляды противоречат традиционному католическому отношению к богатству как к следствию греха стяжательства и пр. Поэтому нет ничего удивительного в том, что индустрия «успешного успеха» впервые появляется в протестантских странах, а именно в викторианской Англии. Книга журналиста Сэмюэля Смайлса «Самопомощь» (Self-help) вышла в 1859 году и была основана на жизнеописаниях выдающихся личностей того времени. Их успех, по мнению автора, был обусловлен трудолюбием, упорством и готовностью полагаться исключительно на собственные силы.

Self-made man

Смайлс активно призывал читателей развивать эти качества в себе, при этом сам он не преуспел в воплощении своих идей в жизнь. Смайлс пытался заниматься политикой и бизнесом, но нигде не смог построить карьеру. Лишь после этого разочарования он ушел в коучинг. Книга «Самопомощь» внезапно стала бестселлером: за первый год было продано 20 тысяч копий, а в течение жизни Смайлса — 250 тысяч. Книга была переведена на основные мировые языки, ее высоко оценивал драматург Бернард Шоу, а основатель компании Тойота Сакиди Тойеда признался, что это самый важный текст в его жизни.

Одно из переизданий книги Смайлса

Основная идея книги состоит в том, чтобы отказаться от коллективных попыток «сделать мир лучше» и сосредоточиться на постоянном улучшении себя. Звучит знакомо, не правда ли? На эту идею поп-психология опирается и в наши дни. Критикуют ее в основном с позиции социализма: стоит ли сводить объективно существующие в обществе проблемы к тому, что некоторые люди недостаточно стараются или не обладают «правильным» мышлением?

Первые разоблачители

Надо сказать, книга Смайлса обладала некоторыми достоинствами по сравнению с трудами его духовных наследников. Как минимум, он говорил о связи благосостояния и морали, а также не сводил понятие успеха к его материальной составляющей. Более поздние авторы были поверхностнее и тут же становились мишенью для критики за это.

Начнем с того, что «успеха» вообще не существует, или, если хотите, не существует неуспеха. «Преуспеть» и «быть» — одно и то же. Миллионер преуспел в том, чтобы стать миллионером, осёл — в том, что стал ослом. Живому удалось выжить, мёртвому — умереть. <…> Рассуждая о прыжках, эти авторы скажут примерно так: «Поставьте перед собой ясную цель. Стремитесь к тому, чтобы прыгнуть выше соперников. Слабость милосердия (прокравшаяся к вам от жалких противников империи) не должна вас останавливать. Делайте всё, что можете! Помните, что соревнования — это соревнования. Как справедливо заметил Дарвин, слабейший обречён».

Гилберт Честертон

Гилберт Честертон

Богатство и оккультизм

Движение «Новое мышление» возникло в конце 19 века в США. Его основателем стал часовщик Финеас Паркхерст Куимби, который был последователем идей Франца Месмера — немецкого врача, гипнотизера и шарлатана. Основная идея Месмера была в существовании «животного магнетизма» — некой таинственной силы в людях, способной исцелять болезни. Учение Месмера было популярны в эпоху романтизма и нашло отражение даже в русской классической литературе (они упоминаются в «Пиковой даме» Пушкина и «Носе» Гоголя). Куимби отказался непосредственно от идеи «животного магнетизма», вместо этого он решил, что источник силы целителей и проповедников прошлого заключался в их оптимистическом мышлении и способности внушить его другим. Его ученица, Эми Хопкинс, создала на основе идей Куимби массовое американское религиозное движение.

Месмерист воздействует на пациентку

Помедитируй, и все пройдет

В рамках «Нового мышления» были созданы основные концепции современного инфоцыганства: «позитивное мышление», «закон притяжения», «энергия», «визуализация», «аффирмации». Многие помнят книгу и фильм «Секрет» Джо Витале, которые основаны на догмах «Нового мышления». Там рассказывается о якобы существующей закономерности между тем, о чем мы думаем, и тем, что происходит с нашими жизнями, а еще — о способах достичь своих целей с помощью правильного мышления, самоубеждения и визуализации желаний. Отечественный вариант такой методики — «марафоны желаний» Елены Блиновской.

Одна из самых опасных идей «Нового мышления» — холистическая медицина. Это представление о том, что все проблемы со здоровьем являются психосоматическими: то есть нет необходимости лечить болезни, нужно просто изменить мышление. Яркая представительница этого течения — коуч и целитель Луиза Хей, которая в книге «Исцели свою жизнь» утверждала, что смогла вылечить рак влагалища с помощью аффирмаций.

Голый король коучинга

«Новое мышление» исследователи делят на светское и религиозное направления. Представители первого больше фокусируются на практических методах достижения успеха, не говорят о Боге, энергиях и т.д., а вместо этого черпают объяснения своих методик в психологии (зачастую плохо и поверхностно понятой). Яркий пример — Дейл Карнеги, автор книг «Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей» (1935) и «Как перестать беспокоиться и начать жить» (1948). Только в первый год после публикации книги «Как завоевывать друзей…» было продано более миллиона ее копий. Так же, как и Смайлс, Карнеги не добился успеха в бизнесе, не связанном с продажей «воздуха»: продажами мыла и сала, которыми он занимался до лайф-коучинга, Дейл смог накопить только 500 долларов.

Дейл Карнеги

Высшее образование он тоже бросил — не смог сдать экзамен по латыни. После этого он устроился преподавать ораторское мастерство в Ассоциацию молодых христиан — некоммерческую волонтерскую организацию. Структурирование опыта преподавания послужило основой для его будущих книг по ораторскому мастерству. Фамилия Дейла при рождении была Карнаги, а не Карнеги, изменил он ее в честь американского предпринимателя и филантропа Эндрю Карнеги, которого часто приводил в пример в своих книгах. Эта идея пришла ему в голову во время выступления в концертном зале Карнеги-Холл, принадлежавшем предпринимателю.

Фрейд вертится в гробу

Многие считают, что популяризация психологии началась с цикла лекций, который Зигмунд Фрейд дал в Университете Кларка в 1909 году. Это были его единственные публичные выступления в США, которые вызвали небывалый ажиотаж. Базовые идеи Фрейда — например, существование бессознательного, концепция «травмы», поиск источника всех проблем в семье — стали частью популярной культуры и движения New Age. Однако психоанализ, как и многие производные от него направления психотерапии, в основном сосредотачивался на негативных аспектах человеческой жизни: работе с жертвами насилия, ветеранами войн и т.д. В более широких массах преобладал запрос на психологические практики, которые могли бы помочь чувствовать себя счастливым.

Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа

Ответом на этот запрос стало появление позитивной психологии, которое перевернуло традиционную академическую психологию с ног на голову точно так же, как протестантизм — католическую этику. Духовным предшественником этого движения был гуманистический психоанализ Абрахама Маслоу, который посвятил свою жизнь и карьеру изучению вопроса о самореализации и саморазвитии.

Крупный игрок мирового рынка

Позитивная психология официально появилась в 1998 году, ее основателем стал Мартин Селлингман, президент Американской психологической ассоциации. «Наука о достижении счастья» повлияла на другие отрасли знания и помогла установить «мост» между психологией как наукой и рынком практик самопомощи. В языке популярной психологии к тому моменту уже использовались термины «позитивное мышление», «оптимизм», «процветание», «надежда», «позитивные эмоции», в то время как в официальной психологии к этим понятиям и связанными с ними практиками относились с подозрением. Теперь же психология и поп-психология стали использовать один язык. Это сделало легитимными профессиональный статус и деятельность различных гуру, которые помогают людям стать «лучшей версией себя».

Тотальное улучшение себя стало мемом с грустным подтекстом после выхода фильма «Субстанция»

Объединение позитивной психологии и рынка практик самопомощи создало полноценную индустрию счастья. Ее основные идеи стали внедряться в государственные программы правительств западных стран и институций ООН, а также в систему образования, заменяя обучение критическому мышлению. Особенно сильно на развитие индустрии счастья повлиял мировой экономический кризис 2008 года — он создал ситуацию неопределенности, в которой люди стали чаще обращать внимания на кажущиеся простыми способы достижения благополучия. С годами доходы индустрии только растут, отражая уровень тревоги общества и усталость стандартного пользователя Интернета от обилия слишком сложной, неприглядной или противоречивой информации.