«Я — ничто, если ни к чему не стремлюсь». Как исправить свой характер и найти жизненное призвание

Когда Мааджид Наваз был подростком, его ежедневный утренний ритуал включал особую процедуру — он крепил к спине большой нож. Этот нож был в его руке во время роковой стычки между мусульманами и африканскими студентами у ворот Ньюхэмского колледжа в Лондоне в 1995 г., кульминацией которой стало убийство молодого нигерийца. Хотя Наваз тогда не причинил никому вреда, в автобиографической книге «Радикальное решение: Как я отказался от исламистского экстремизма» (Radical: My Journey Out of Islamist Extremism), опубликованной в 2012 г., он признается, что «стоял там и смотрел, как умирает Айотунде Обануби». Наваз был членом международной исламистской партии Хизб ут-Тахрир, цель которой — создание мусульманского халифата, живущего по законам шариата (по которым, например, гомосексуалисты заслуживают смерти). Молодой человек, по его выражению, был «слепо предан» установкам этой организации.

Наваз исповедовал радикальную идеологию и вел образ жизни, граничивший с насилием. На то были определенные причины. Это был ответ на оголтелый расизм 1980–1990-х гг., жертвой которого стал он сам и его друзья с Ближнего Востока, выросшие в Эссексе, Англия. Тем не менее, если бы вы пообщались с ним в то время, когда произошло убийство в Ньюхэмском колледже, и узнали о его взглядах, скорее всего, у вас бы сложилось впечатление, что Наваз — опасный антиобщественный элемент, расписывающий стены граффити, ищущий острых ощущений и бегающий от представителей закона. «Я буквально издевался над полицией и правопорядком», — вспоминает он в своей книге.

Доходило до того, что его мать, изливая свое горе, била себя по животу и кричала: «Будь проклято чрево, выносившее такого сына!»

Сразу после столкновения у Ньюхэмского колледжа Наваз вместе с другими членами мусульманских банд отправился в негритянские кварталы, чтобы продолжить терроризировать студентов. В книге он пишет об этом так: «Столь хладнокровная реакция на убийство была абсолютно естественна для такого человека, каким я был».

Представители радикального исламского фундаментализма, последователем которого был Наваз, не только героизировали террористов, устроивших теракты 11 сентября, но и направили многих впечатлительных молодых людей на путь насильственного джихада. Сам Наваз уехал в Пакистан, чтобы участвовать в военном перевороте, а затем в Египет, где в 2002 г. был арестован спецслужбами этой страны. Последовали годы тюремного заключения. Они глубоко изменили его. Однако в первые три месяца, сидя в одиночной камере, он продолжал как мантру повторять обет смертельной мести своим врагам: «Прежде чем вы схватите меня, я убью вас столько, сколько смогу».

Сегодня Наваз — совсем другой человек. Он — один из лидеров движения против радикального исламизма, сооснователь аналитического центра Quilliam, специализирующегося на противодействии экстремизму. Он встречался со многими мировыми лидерами, в том числе с бывшим президентом США Джорджем Бушем-младшим и бывшим премьер-министром Великобритании Дэвидом Кэмероном. В своих многочисленных выступлениях в СМИ, статьях и книгах Наваз проповедует общечеловеческие ценности: сострадание, терпимость и умение понять точку зрения другого человека, кем бы он ни был.

Каким образом из потенциального террориста Наваз смог превратиться в борца за мир? В автобиографической книге он пишет о том, насколько трудным был его путь: «Мне пришлось шаг за шагом полностью перестраивать свою личность». На этом пути было несколько переломных моментов, был поиск ответов на важные вопросы и люди, оказавшие влияние на молодого человека. Все это характерно и для многих других историй искупления.

Первым поворотным моментом стало получение образования. Наваз использовал тюремное заключение, чтобы прочесть огромное количество книг. Читал он не только исламские тексты, но и классику английской литературы (в том числе «Скотный двор» Джорджа Оруэлла и произведения Джона Р. Р. Толкина). «Процесс регуманизации, то есть восстановления гуманистических принципов, эмпатии и связи с другими людьми, а также изучение ислама на основе первоисточников и обретение новых моральных ценностей благодаря чтению художественной литературы полностью изменили меня», — пишет он. Что касается черт личности, то произошел колоссальный рост открытости новому опыту и доброжелательности.

Помимо получения знаний, важную роль сыграло проявление сострадания к Навазу со стороны окружающих. Когда он томился в египетских застенках, правозащитная организация Amnesty International причислила его к категории узников совести (заключенных в тюрьму за политические убеждения) и активно выступала за его освобождение. Расизм и насилие, с которыми он столкнулся еще в юности, лишили его способности к эмпатии, а сострадание, проявленное к нему Amnesty International, оказало регуманизирующее действие. «Я смог стать тем человеком, каким являюсь на сегодняшний день, в том числе потому, что эта организация вступилась за меня», — пишет он в своих мемуарах.

Наконец, ключевым фактором преобразования личности стала новая цель в жизни. Поняв, что и исламофобы, и исламисты нарушают права человека, он поставил перед собой задачу: создать новое движение и изменить нарратив. Итогом этого проекта стал основанный им в 2008 г. совместно с Эдом Хусейном (тоже бывшим исламистским радикалистом) аналитический центр Quilliam, который стал «первой в мире организацией, борющейся с экстремизмом».

В той же мере, что и собственные усилия и мотивация Наваза, его переходу на светлую сторону способствовало внешнее социальное воздействие. От радикализма его невольно оттолкнули некоторые бывшие товарищи по Хизб ут-Тахрир. Они предали его из корыстных побуждений, тем самым показав свое истинное лицо — не честных служителей ислама, а алчущих наживы эгоистов.

История Наваза может служить иллюстрацией правомерности некоторых идей, выдвинутых американским психологом Брайаном Литтлом, анализировавшим значение индивидуальных инициатив и проектов для развития личности. По сути, такие проекты отражают то, чего вы хотите достичь в жизни. Литтл считает, что, если вы достаточно мотивированны, чтобы преуспеть в наиболее значимых для вас инициативах, последние могут изменить черты вашей личности (пусть даже только в отдельные поворотные моменты) таким образом, чтобы помочь в достижении поставленных целей.

В случае с Навазом новая цель сама по себе, возможно, не так уж сильно изменила черты его личности (разве что привела к росту доброжелательности и открытости новому опыту), но, несомненно, перенаправила их развитие в позитивное русло. Ясно, что некоторые сильные качества молодого человека, особенно связанные с высокой экстравертностью и сознательностью (например, энергичность, напористость и умение работать с людьми, разделявшими идеи радикализма), очень пригодились при создании и дальнейшей работе центра Quilliam. «Я — ничто, если ни к чему не стремлюсь», — пишет Наваз в своей книге. По его словам, то, что он называет «романтикой борьбы», то, что в прошлом довело его до экстремизма, по-прежнему живет в его сердце, но теперь подпитывает иные, мирные цели.

Ваше призвание не обязательно должно быть таким же серьезным, как борьба с мировым экстремизмом, но, если вы хотите измениться, стоит подумать о том, как именно на вас влияют ваши главные устремления и цели. Они могут напрямую формировать личность и создавать контекст, в котором проявляются черты вашей личности. Если вы хотите стать лучше, вам поможет правильный выбор цели. Начать можно с несложного мысленного упражнения, которое Брайан Литтл называет «анализом личного проекта».

Упражнение. Рефлексируем: ваше призвание и важнейшие цели

• Запишите все цели, которых в настоящее время пытаетесь достичь (например, найти новую работу, освоить техники медитации, научиться быть хорошим другом, собрать средства на благотворительность, продвинуть какую-либо общественную инициативу, избавиться от лишнего веса).
• Сосредоточьтесь на двух-трех важнейших целях. Применительно к каждой из них ответьте на несколько вопросов (ответы запишите). Приносит ли вам радость стремление к этой цели? Цель продиктована вашими интересами и ценностями (не навязана другими людьми)? Ощущаете ли вы прогресс в достижении цели? Стремитесь ли вы к цели вместе с другими людьми (не в одиночку)? Чем больше вы дадите утвердительных ответов, тем выше ваши шансы почувствовать себя счастливым.
• Если вы поняли, что какие-то цели не имеют для вас большого значения, были навязаны другими людьми, не соответствуют вашим ценностям или вызывают только стресс и разочарование, стоит подумать об отказе от них.
• Если вам кажется, что вы не продвигаетесь на пути к достижению цели, имеющей для вас большое значение, а стремление к ней не радует, попробуйте переосмыслить ее и сформулировать более конкретно (разбить на промежуточные цели). Например, цель «Написать книгу» можно переформулировать как «Писать по полчаса в день». Кроме того, дополнительной поддержкой в плане развития и личностного роста послужат соответствующие стратегии, предлагаемые в этой книге.

Читайте также

Терапия принятия: как избавиться от навязчивых мыслей

• Если вы хотите измениться, ищите также путь личного искупления. Подумайте, являются ли ваши главные личные проекты наилучшими с точки зрения применения ваших сильных сторон и способствуют ли они формированию личности в нужном направлении. Например, если вы стремитесь повысить открытость новому опыту, то личный проект, небогатый экспериментами, приключениями, всевозможными вызовами и знакомством с новыми культурами, вряд ли будет полезен. Если вы хотите стать более доброжелательным, разочаровывающий вас проект, который к тому же преследует сугубо меркантильные цели и не приносит радости людям, будет контрпродуктивным.
• Если после выполнения этого упражнения вы почувствуете, что вам нужна новая цель в жизни, не пытайтесь найти ее путем размышлений. Вместо этого постарайтесь открыть для себя как можно больше интересных вещей, идей, социальных проблем, тем и занятий. Экспериментируйте. Поговорите с другими людьми — особенно с теми, кто, как вам кажется, разделяет ваши ценности, — о том, что их вдохновляет. Чтобы чем-то по-настоящему увлечься, недостаточно одних умозрительных построений, так что не торопитесь.